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语出自《论语》。礼的百应用，以和谐为贵。古代君王的治国度方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（问依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的答办法去做，有时也会行不通。这是因专为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的属
那你就要明白论语里百另一个重点了，就是礼产生在仁德之后。
达到仁德的德行之前，一个人却想着用度礼，就会成为伪君子。学生怎么使用，在于教师的自身修养。因为在人类史上地知位本就是一个影响他人的关键，所以伊尹告诉商汤欲道取天下一定要先取自身。当领导者的品行提高了，那么自身的行为即使不用语言来提醒他人专，他人也会近朱者赤。属
对于世界上的机构来说，则就是各遵循各自的分内职务。
"小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不（可）行也"意思是他们小事大事都讲究和谐，（但是如果都死板地按照和谐来做，）有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
出自春秋孔子《论语学而》，原文：
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
译文：
礼的作用，以遇事都讲究和谐为可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。他们小事大事都讲究和谐，（但是如果都死板地按照和谐来做，）有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
扩展资料：
一、出处简介
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
二、《论语》发展
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古7a686964616fe59b9ee7ad94339文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
参考资料来源：百度百科－小大由之
参考资料来源：百度百科－论语·学而