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这是出自《孟子·告子上》，接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没百有超过生命的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的东西度没有超过死的知，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，道做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失回殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？”这两句话答，具有警醒人心的作用
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
译文：假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢？
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而7a686964616fe4b893e5b19e365取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死，则凡可以避患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以避患而不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之，向为身死而不受，今为妻妾之奉为之，向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。此之谓失其本心。”
【理解】：孟子说：“鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，假若两者不能同时有，便舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，假若两者不能同时有，便舍弃生命而选择义。生命虽是我所喜欢的，但我所喜欢的还有超过生命的东西，因此，我不去做苟且偷生的事。死亡虽是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的东西，因此，有的祸患就不躲避。假使人们所喜欢的东西没超过生命，那么，所有求生的手段哪能不使用呢？假使人们所讨厌的东西没有超过死亡，那么，所有避祸的方法哪能不照办呢？如此行事就能生存，[高尚的人]不肯使用；如此行事就能避祸，[高尚的人]不肯照办，因而可知有比生命更可贵的东西，也有比死亡更可憎的东西。不仅仅是贤者才有这种想法，[其实]人人都有，只不过贤人保持不灭罢了。一筐饭，一碗汤，得到它就能生存，失掉它就死亡，呵叱唾骂的施舍，连旅途中挨饿的也不愿接受；践踏过再给人，连乞丐也不肯一顾它。万钟的厚禄分不清是事合乎礼仪便轻易接受，这万钟厚禄对我有什么好处呢？难道是为住宅的豪华，妻妾的陪侍，以及相识的穷困者对自己的感激吗？平素宁肯死亡而不接受者，现在有享有住宅的豪华而承受了；平素宁肯死亡而不接受者，现在为博取穷困者对自己感恩戴德（的虚荣）而接受了。——这些不是完全可以置之不理吗？这就叫做失去了他的本性。”
| (1)假使人们追求的东西没有比生命更百重要的，那么，一切能够度求生的手段有哪一样不能采用呢？ (2)这样看来难道知不应停止吗？ (3)（一道个人的想法，只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表专现出来，然后才能为人属们所了解。 |
意思是：如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？
出自《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》），原文选段：
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（义）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（不义）。不仅贤人有这种思想，e68a84e79fa5e98193330人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
扩展资料
创作背景：
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子性善，自认为人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
参考资料来源：百度百科-鱼我所欲也