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应该有的。人的欲望是无限的，俗话说“人心不足蛇吞象”。那时的秦始皇什么都不缺，缺少的就是生命了，只有有了无限的生命才能不断地索取和享受。
以下是关于秦始皇不死药的考证
徐福渡海为秦始皇寻找不死药的传说，由来已久。日本方面有研究说，不死药名叫“千岁”，就出产在地处濑户内海的祝岛，更令人惊讶的是，今天它正在进行人工种植。
在中国和日本流传着一个同样的故事，那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。我在日本期间，兴趣使然，对此做了一点儿考察，包括到和歌山“徐福登陆处”现场考证和收集日本有关的论文。
徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非传说人物，1982年，更考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。
传说中的仙岛，倒并不全是虚妄，仙没有，岛是有的。按照日本的记载，徐福所说的就是日本的本州、四国、九州三岛。日本的文字史料中资料含糊不清。徐福登陆的时代，日本还在蒙昧之中（大约是新石器时代），还没有可靠的文字记载。但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主，第一位天皇———神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说就是基于徐福登陆日本，南征北战的事迹。
日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个性。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83339（土语发音）也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢？从徐福东渡，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。
假如日本真的一直是传说中的仙药产地，而且徐福善于花言巧语鼓吹一番，骗取秦始皇信任，再得到所需要的人员和装备，就比较符合逻辑了。否则，在生土上种花，要想让秦始皇拿出血本来，只怕更大的可能是忽悠掉自己的脑袋。
问题在于，日本古代，真的有“不死药”存在吗？日本“徐福会”理事重村定夫先生的一篇文章，他认为，这种神奇的不死药，不但存在，而且就出产在他的故乡祝岛，更令人惊讶的是，今天它依然留下了孑遗。
祝岛，地处濑户内海，在九州、本州、四国三岛环绕之间，人烟稀少。自古以来就流传，在它的深谷腹地有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓，味甘，据说食用可保千年不死，便闻一闻也可以增寿三年三个月。
19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。
如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里并非不可能，那么此时徐福就会极有说服力了。甚至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在海湾的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。
到这里，似乎可以提出一个假说，那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死药，很可能就是出产在祝岛的神奇之果———“千岁”。 但“千岁”究竟是什么呢？它现在是否还存在？结论非常令人鼓舞，千岁不但存在，而且正在进行人工种植。
这种“千岁”的确是一种稀有的植物，它学名Actinidia chinensis Pianch。藤状灌木。以根和果实入药。具调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色，果皮软而带毛，今天已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿……它还有个中国名字，叫做———野生猕猴桃。
秦始皇倾天下之力寻找的，就是它？！
鉴于秦始皇的老家，陕西秦岭一带就是野生猕猴桃的产地之一，这东西只怕皇上经常用它来开胃，难怪……难怪徐福找到了“长生不死药”，也不敢归国了。
因为东海有仙山啊，这是从很久之前就流传下来的一句话。传说中，我国一共有五大仙山，分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，但是因为岁月的流逝，或者说岛上的仙人可能是做了什么错事，所以前面两座仙山据说是已经沉没了，只剩下方壶、瀛洲和蓬莱。
至于秦始皇大家都知道了，因为他有着一统天下的雄心，以及希望天下自始至终都是属于秦的奢望，所以他很希望自己可以长生不老，希望可以自己亲自统治这个天下，不老不死。对于权力的极度渴望加上当时术士盛行，所以秦始皇就认为，海上必定有着仙山，而仙人之所以长生不老肯定是有着独特的办法或者是有什么长生不老药。
此时有鬼谷子的徒弟，名叫徐福的术士上书秦始皇，说，海上有方壶、蓬莱、瀛洲三座仙山，仙山上住着仙人，他们有着长生不老药，而这个仙山应该是在现渤海之中。秦始皇一看，咦，这不是不谋而合吗，要赶紧让他去e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9334找长生不老药回来，这样就可以维护秦朝的统治千千万万年。
于是秦始皇派徐福去东海寻找仙山，徐福出海后无功而返，跟秦始皇说神仙要童男童女才能给长生不老药。于是秦始皇就给他三千童男童女加上三年的粮食、药品，再一次命令他出海寻找长生不老药。这一次徐福就再也没有回来，不要说长生不老药了，就连一点点普通的保健药都没带回来。
1、此记载是正史确有其事 出自——《史记?秦始皇本纪》
2、（1）秦始皇认为长生不老似乎与长治久安有着天然的关系。为了寻求不死药，秦始皇花费了大量的精力财力物力，求仙、封禅无所不用其极，最为典型的是派徐福带三千童男童女到东海求仙，规模之大史无前例，但却一去杳无音信。
秦始皇寄予厚望的方术之道没有收到任何效果，他所面临的现实威胁反而越来越大。始皇二十九年（公元前218年），他在东巡的过程中遇刺，虽然幸免于难，但受到的打击非同小可。不过两年，他在咸阳微服巡行，又一次受到袭击。这一次的打击更甚前次，当年遇刺尚在秦地之外，这一次危险发生在首都咸阳。连京城的安全也成了问题，他内心的无奈与恐慌可想而知。
在这样的背景之下，他对神秘主义的倚重更为强烈，他急于想找出威胁秦帝国的准确原因和有关自身安危的确切答案。始皇三十二年，也就是公元前215年，他派卢生去求仙人指点未来的发展方向。卢生此去没有任何收获，回来后，他对秦始皇大肆歌功颂德，吹拍溜须，言辞间没有实质性的东西。对人们的阿谀奉承，秦始皇已听了很多年。他需要的不是这些，他强烈渴望的是对巩固政权真正有益的东西。于是他再派卢生入海寻求仙人指点，总是无功而返的方士这次带回了一本《录图书》，这本谶书上记录着一个惊天秘密：“亡秦者胡也”，而卢生上表所谓的“仙书”正中秦始皇的下怀。
（2）就秦国而言，其早期的建国史堪称一部与胡人的7a686964616fe78988e69d83366斗争史，中间既有失败的教训，也有成功的经验。秦始皇统一全国时，匈奴人逐渐由一盘散沙汇合成一个较为统一的国家，实力又有所增强。始皇三十二年（公元前215年），当燕人卢生向他献上“亡秦者胡也”的图谶时，秦始皇的情绪为之一振，他觉得大展身手的时机到了，消除大秦帝国隐患的时机来了。这么一句谶语：“亡秦者，胡也。”，既符合当时秦国当前与匈奴之间的不睦关系，也正符合秦始皇的心意，为秦始皇出兵征讨匈奴提供一个很好的借口。
（3）卢生所说的胡，指的便是匈奴，而汉朝大儒郑玄曾对“亡秦者胡”加过注解，称这里的“胡”指的不是“胡人”而是“胡亥”。这种事后诸葛般的解释，我们权且一笑听之。
秦始皇寻找长生不死药，非要去东海求仙这就不得不提到当时的各地传说了。你看哈，我们听说过东海有仙，昆仑山有仙没听说过其他地方有神仙的事情吧？再加上当时的秦朝方士一直都是在向秦始皇吹牛，说齐国东海天天有那仙宫的存在，所以秦始皇一听，“哎呦，仙宫诶7a686964616fe58685e5aeb9332！宝宝要去！”所以秦始皇就去东海求仙了，但是秦始皇他不知道的是，其实那只不过是海市蜃楼罢了。
其实在当时，不仅仅是秦始皇去东海求仙问道，就是其他诸侯国的国君，也是没有哪个不想长生不死的。但是当中，秦始皇最为执迷。而在秦朝建立之后，秦始皇更是派了徐福去代替他出海寻仙。
但是秦始皇万万没有想到的是，徐福那个大骗子却是留在了海外不回来了！秦始皇当时是那个气啊！但是他又是没有什么办法，天高皇帝远，他管不住徐福啊，而且秦始皇自己也不知道徐福那个大神棍到底跑哪儿去了。后来秦始皇他也在没有找到长生不死药的遗憾当中死掉了。
但是秦始皇他在东海寻找长生不死药的故事却是在民间口口相传。大家都和秦始皇一样认为东海那海市蜃楼毫无疑问就是神仙住的地方，那儿有神仙姐姐，有长生不死药，只要大家一路向仙宫，也就是东海航行，终有一天会到达仙宫的。所以也就是这样，东海成为了大家眼中仙宫的所在地。