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系铃人，不一定指人，或指事物的源头。大概意思是说解决一件事还得从事情源头查起。
这句话从字面意思理解就是解铃铛还是需要系铃铛的人来解才好解，得了心病终究还是需要自己的内心来治疗。自已做的事，还得自已来了结；自已心里边压着的事情，还须得自已想开治愈。
这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺（既今清凉山公园清凉寺）有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。
有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。 后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。
到了清朝，《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。比喻谁惹出来的事情，仍然由谁去解决。 "解铃还须系铃人"也写作"解铃系铃"。其中的"系"应该念作xì,这是有原因的。因为在"解铃系铃"这个典故里,"系"的意思是把铃铛用绳索栓起来,挂在老虎脖子上。 [4]
这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识，后来在法眼禅师座下作维那（寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人），协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。
法灯禅师不仅是一位得道高e69da5e887aa7a64337僧，在文学方面还有很深的造诣。他比较著名的作品有《古镜歌》三首，其中在第三首中写到： 时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣。
扩展资料：
原文
解铃还须系铃人
1.金陵清凉寺泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。时师适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：“汝辈轻渠不得。”
2. 宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
译文
金陵清凉寺有个泰钦法灯禅师，他在活着的时候，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。
其实用“需”和“是”所表达的意思是一样的，但如果要推敲起来的话应该用“是”，需可能是人们在流传中的口误，或者为了句子整齐顺口而改的
心病终须心药治,解铃还须系铃人
来源:《红楼梦》第90回有句诗语：“心病终须心药治，解铃还须系铃人。”(解铃还须系铃人的出处更早,见下.)
解释:思想上的毛病，要用解决思想问题的方法去医治，谁做的事要由谁来了结。
ps:此解释引自 http://healthbeauty.bokee.com/4924190.html
窃以为还算贴切.另外,个人意见,心病终须心药治中的病多指相思病,呵呵,也属于"思想上的毛病”哦.)
附：
解铃还须系铃人
jiě líng hái xū xì líng rén
〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
〖出处〗宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独e5a48de588b6e79fa5e98193336法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
〖示例〗常言道：～。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。 ★明·王錂《春芜记·忤奸》