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宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
宗教源起的原因众多，非常复杂多样，综括起来包括四个方面：
1、自然力造成的危机e79fa5e98193e78988e69d83361。如果没有自然界的各种现象，雷鸣电闪、地震、狂风暴雨，这个世界只是鲜花、阳光和春风，宗教的产生是难以想象的。当人类还匍匐在自然的淫威之下颤栗不止时，自然力在人类生活中造成的危机成了宗教产生的温床。
2、社会力所造成的危机。如果没有社会的进步、等级的分化、战争和瘟疫的蔓延，神学宗教的产生亦同样的不可想象的。当命运不再掌握在自己手中，对社会力的恐惧必然产生相应地屈从和崇拜。
3、宗教既是一个历史现象，又是一个社会的现象，它必须流行在人群中，并代代相传，所以人群的崇拜与信仰心理亦是宗教产生的必要因素之一。
4、从个体来考虑，宗教发生在人身心与生死危机层面，在这一层面中人产生对超自然的存在物的崇拜和归依，它是一种完全的投顺与服从。
扩展资料：
宗教产生的意义：
1、从民族发展角度来看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。比如中华文明就被认为是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不占主流意识。
实际上，在中国的帝王术上，宗教是手段不是目的，孔子就说过神道设教，意思是老百姓愿意信就信去，只要把握好限度就行了。在这样的民族中，宗教也不会永远存在。
2、从宗教发展历史来看，宗教总的趋势是两个方向：一个是方向是全世界政教分离原则，宗教脱离对人类社会的控制，其逐渐成为一种纯精神的东西；一个方向是世俗化，也就是宗教的某些东西变为习俗，可宗教的特征逐渐减弱。
3、人的精神需求是变化的，人还是在不断发展的，从古猿到人是一个过程，即使发展到人这个阶段以后不会停止，而人的发展必然包括人的意识和精神的发展，而宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了，一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。
参考资料来源：百度百科-宗教 （社会特殊意识形态）
不同宗教之间的区别在于教义不同。
教义是一种宗教所信奉和宣扬的神学道理和思想。以下列举三大宗教基本教义：
基督教教义
1、圣经新旧约圣经六十六卷全为神所默示写成，为基督徒信仰行为惟一最高准则。
2、神为独一无二，三位一体，即圣父、圣子、圣灵，元体相同，权荣相等。
3、耶稣被钉在十字架上，是为世人赎罪，基e79fa5e98193e59b9ee7ad94338督徒于重生得救后，仍要靠主恩典大能走成圣的道路，从称义以至成义，在思想、意念、行为上要合乎圣徒的体统与要求，即是完全效法基督。
4、基督教道德的标准，可以耶稣基督的「登山宝训」为例(马太福音第五、六、七章)，其中论到天国的圣洁、公义、爱人、施舍、爱仇敌、禁食、祷告、进入光明、勿爱钱财、毋论断人、真诚无欺、听道行道等，此种道德标准，不但基督徒应予遵行，对于世界各国社会亦有重要之影响。
5、耶稣再来，圣经记载，耶稣受死、埋葬，第三天复活，四十天升天，还要再来。
伊斯兰教教义
1、基本信仰，指信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定。
2、宗教义务，指穆斯林必须完成的五项基本功课，简称念、礼、斋、课、朝。
3、公益与善行，指穆斯林必须遵守、履行《古兰经》和先知穆罕默德为人类制定的行为规范与公益义务。
佛教的基本教义：
1、三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；
2、四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛；
3、轮回六道：天、人、魔鬼、畜生、饿鬼、地狱；
4、十二因缘和轮回说结合起来，构成佛教的“三世两重因果说”。
顺民
先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百e79fa5e98193e58685e5aeb9334户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民说岂众哉？此取民之要也。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。
文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色憔悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。
(《吕氏春秋》)
【注】 ①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。