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汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。来
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃嶮岨，屈景实豪右。
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，源清才若天漱。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇。
上玄赏唐德，生zhidao贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
发 音 cān xiá shù xiè
释 义 餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。
出 处 景耀月《长歌行》：“餐霞漱瀣寿千秋，世不求仙何所由。”
送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守
唐·李颀
岘山枕襄阳，滔滔江汉长。
山深卧龙宅，水净斩蛟乡。
元凯春秋传，昭明文选堂。
风流满今古，烟岛思微芒。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。
芦花独戌晚，柑实万家香。
旧国欲兹别，轻舟眇未央。
百花亭漫漫，一柱观苍苍。
按俗荆南牧，持衡吏部郎。
逢君立五马，高醉习家塘。
读《襄阳耆旧传》因作诗五百言寄皮袭美
唐·陆龟蒙
汉皋古来雄，山水天下秀。
高当轸翼分，化作英髦囿。
暴秦之前人，灰灭不可究。
自从宋生贤，特立冠耆旧。
离骚纪日月，九辩即列宿。
卓哉悲秋辞，合在风雅后。
庞公乐幽隐，辟聘无所就。
祗爱鹿门泉，冷冷倚岩漱。
孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。
忽遭玄德云，遂起e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad94336鳞角斗。
三胡节皆峻，二习名亦茂。
其余文武家，相望如斥堠。
缅思齐粱降，寂寞寡清胄。
凝融为漪澜，复结作莹琇。
不知粹和气，有得方大受。
将生皮夫子，上帝可其奏。
并包数公才，用以殿其后。
鲁望读《襄阳耆旧传》见赠五百言次韵
唐·皮日休
汉水碧于天，南荆廓然秀。
庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
幽奇无得状，巉绝不能究。
兴替忽矣新，山川悄然旧。
斑斑生造士，一一应玄宿。
巴庸乃崄岨。屈景实豪右。
是非既自分，泾渭不相就。
粤自灵均莱，清才若天漱。
伟哉洄上隐，卓尔隆中蓐。
始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
万乘不可谒，千种故非茂。
爰从景升死，境上多兵堠。
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。
寂寞数百年，质唯包砾琇。
上玄赏唐德，生贤命之授。
是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。
势端唯金茎，质古乃玉豆。
行叶阴大椿，词源吐洪流。
六成清庙音，一柱明堂构。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。
繄王揭然出，上下拓宇宙。
俯视三事者，呆骏若童幼。
低摧护中兴，若凤视奇鷇。
遇险必伸足，逢诛将引。
既正北极尊，遂治众星谬。
重闻章陵幸，再见歧阳狩。
日似新刮膜，天如重熨绉。
易政疾似欬，求贤甚俞购。
化之未期年，民安而国富。
翼卫两舜趋，钅句陈十尧骤。
忽然遗相印，如羿御其彀。
奸婞却乘衅，播迁遂终寿。
遗庙屹峰，功名纷组绣。
开元文物盛，孟子生荆岫。
斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。
思变如易爻，才通似玄首。
秘于龙宫室，怪即天篆籀。
智者竞欲戴，疾首或将诟。
任达且百觚，遂为当时陋。
既作才鬼终，恐为仙籍售。
予生二贤末，得作升木狖。
兼济与独善，俱敢怀其臭。
江汉称柄灵，克明嗣清昼。
继彼欲为三，如醨和醇酎。
既见陆夫子，驽心却伏厩。
结彼世外交，遇之于邂逅。
两鹤思竞闲，双松格争廋。
唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。
“粤自灵均来，清才若天漱。”
——出自《全唐诗》（卷609-1）
《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称》（第八句）。
（一）
粤：<助词>用于句首或句中；
自：<介词>从，由；
灵均：屈原，号灵均；
来：<语气助词>以来，表示从过去某时到现在的一段时间。
“粤自灵均来”即意为：自屈原以来。
（二）
清才：品行高洁的人；
若：<副词>好像，似乎；
漱：无论是该字的寓意是借自“漱石枕流”还是“餐霞漱瀣”，都有超凡脱俗、隐居之意。
天漱：即漱天，即隐居于大自然之中e79fa5e98193e4b893e5b19e361。
“清才若天漱”即意为：品行高洁的人似乎都隐居于大自然之中。
（三）
总结：自屈原以来，品行高洁的人似乎都隐居于大自然之中。
这样解释的话，前后意似乎还是说得通的，毕竟屈原的遭遇使得文人骚客心有戚戚焉。其实“若天漱”是较难解释的，望见谅。
（四）
附录：
粤、自、来、若、天——来自“在线文言文常用汉字查询”；
灵均、清才——来自“百度百科”；
漱——来自“爱词霸”汉语词典。
（五）
陆龟蒙《读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美》，皮袭美即皮日休；
皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称》，鲁望即陆龟蒙。
也就是说陆龟蒙和皮日休这俩人在唱和诗词，互相夸赞。结果N年后你看到了那句话，但你又难解其意、难以自圆其说，于是就将其放到了百度知道上，而我看到后满头大汗查啊查的，终于发现——这俩家伙真会玩人啊。