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亲、你的底子应该不错！主要问题是在心态上，而且你自己也找到症结所在了，就是每次考试都太紧张了。一紧张就不知所措原本会的题目都不会做了，而且人一紧张脑袋都会一片空白，什么都想不起来。所以“紧张”，是考试的大忌！
亲、考试之前的复习时必要的，该复习的复习好了，就可以玩一下，放松一下，长期处于精神紧绷状态下，很费精力的。
考试的时候不要想太多，拿到试卷，检查一下没有影印不清之类的问题，然后就开始答卷，不要紧张，一项一项来，不要乱。 把学校、名字、考号等等写好，写完，检查一遍，只要几秒，看一遍没有错就可以了。
填涂的话现在都有专门的填涂笔，至多只要刷刷两笔就好了，如心理作祟觉得方块还有缺，那就再添一笔，平时可以用考过的卷子练练哦！还有，有些人会先把答案写在试题卷上，最后才答题卡上填涂，不过我建议直接在答题卡填涂哦。1、比较省时间。2、避免再次填涂的时候看错。注意填涂的时候看清题目号！
因为考试会紧张，题目都看不清楚，所以首先强迫自己看题目；其次，看题目要抓住关键字；比如这里某份初三中考的物理卷的第一道题
《1.匀速托起下列物体所用的力最接近1N的是（ ）
A一袋方便面 B一张学生用的板凳 C一枚大头针 D一块砖 》
你就要抓住关键来看，一眼浏览过去，然后仔细看括号附近的关键字“力最接近1N的是”你会想，这里的力是什么的力，然后看前面就知道是”匀速托起下列物体所用的力“！这样就能很快进入答题状态。
再比如第2题“物理量没有发生变化的是”，第3题“以地面为参照物的”，第4题“使船前进的力是”等等………………
《2．有一个铝锅，已经用了10年了，下列四个物理量没有发生变化的是（ ）
A质量 B颜色 C体积 D密度
3．下列判断物体运动情况的说法中，以地面为参照物的（ ）
A太阳从东方升起 B月亮躲进云里 C客车里的乘客认为司机是静止的 D直升机里的飞行员看到高楼在运动
4．在湖水中划船时，使船前进的力是（ ）
A水对桨的推力 B人对船的推力 C水直接对船的推力 D人对桨的推力
5．下列现象中由于惯性造成的是: （ ）
A．向上抛石块，石块出手后会上升得越来越慢 B．向上抛石块，石块出手后最终会落回地面 C．在百米赛e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e98193331跑中，运动员不能立即停在终点处 D．船上的人向后划水，船会向前运动.》
其他课程的是卷都可以如此去看！
再有，亲、做题的时候要从头到尾做哦！千万不要因为一条大鱼把所有小鱼都丢了，要知道积少成多、集腋成裘。前面的能做的都做好了再来攻克大题，即使大题失分，小题目还是有保证的。而且，试卷的排版都是有一定道理的，前面的小题目思考时间少、难度低，比较容易做；而后面的大题则需要大量的时间来做，如果你先攻克大题，经过深度思考之后，头脑模糊不清，就容易做错；而且如果做不出来会有失落情绪，影响做题。
还有，做了一道题目就不要去思考了，直接做下一题，不会的先空着，要知道这是考试时间不能拿来浪费。等所有题目从头到尾做完后，再回过头来检查，补做。或者纠结……呵呵！ 检查的时候，发现有错误不要立马改正，因为考完后，很多人会发现改正之前的答案才是正确的，所以一定要确认无误后再改正！
亲，我能想到的就这些。诸上所述纯属本人经历中、高考的经验之谈。如有不当望请见谅，如还有疑问可以让我补充！亲、相信自己的能力哦！祝你中考顺利，如果我说的能帮到你，我万分荣幸！
一九六六年至一九七六年的十年“文化大革命”中，一诚法师被赶出寺门，强行调入云居山垦殖场改作农工。先去深山破竹子，后来又改放牛，更多的时间则是在云居山公路工地上。尽管如此，师仍是不改初衷，克奉操守，独息暗中坚持茹素诵经。一九七八年底，师与体光等道友率先回到云居山祗树堂禅寺旧址，劈茅草砍竹子，搭盖茅蓬，恢复出家人生活，并且举行了佛事活动，次年春，和众道友归驻真如禅寺。不久，被推举为本寺寺务管理委员会委员，任知客，师主张先行修复虚云舍利塔，以扩大影响，并赴京请示，得到中国佛教协会赵朴初会长肯定。
一九八五年秋，升座荣膺真如禅寺方丈。此后尤以重兴祖庭，“继佛续心灯，宏法是家务”为己任。在主持寺务管埋中，既注重历代祖师遗训的实践，又紧密结合今日的情况，做到既奉佛法，亦守世法，对于寺务管理重点抓了僧众的定身心，杜放逸，严戒律。制定了“真如寺常住规约”、“客堂规约”等一系列规章制度，带头认真遵循。在师的表率示范下，真如寺僧众认真恢复与光大了虚云主寺时期所形成的道风，每日的早晚功课上殿，每月望朔“布萨诵戒”，重视僧从的坐禅习定。新建面积达千馀平方米的新禅堂於一九九零年落成，增加坐长香的僧人，又在原先每日坐四支香的基础上，延长至每日坐十四支香，以期深入修持。每年举行夏讲冬禅七，不仅寺僧众参，而且有北京、上海、广州、香港、台湾、新加坡、马来西亚等地四众弟子专程前来。还注意带领僧众进行农耕，以实践首丈祖师遗训。于一九八七年即恢复“真如禅寺僧伽农场”，建立相应的管理制度。又学习世间法，采取承包责任制，以调动僧众生产劳动的积极性。因而，真如寺呈现道风正，规矩严，农禅好，各项事兴业旺发达的局面。
自一九八五年起，师亲自设计与指挥施工完成了虚云纪念堂、西禅堂、方丈寮与性福、海灯、朗耀诸和尚塔墓；先后完成了观衡、戒显等历代祖师塔墓的修葺。寺内诸殿堂楼阁修复一新，数百尊佛像得以重塑，且镶金饰彩，无比庄严。他重视青年僧人的修学，带领他们遵奉“般若堂中学无为，明心见性是指归”之圭旨，深入《金刚经》等经典的学习；教导他们应当把握住“应无所住，而生其心”，时刻警惕，做到“不污染”；强调“尘尘混如，刹刹达云”；要求他们学禅应当首先学会做人，懂得禅法即在平日行劳作之中，学禅不能一味追求形式，而挖土挑水耕田也是修行。师对于他们视性殊，或安排坐长香，或坐香与出坡并举。先后将几名符合条件者送至北京、灵岩山佛7a686964616fe78988e69d83330学院培养，大胆启用青年僧人充任职事，委以重任。对于众多僧人，每年春夏两季都要组织他们学习唱念。
一九八七年，主持举办本寺僧众培训班。二年后，又专们聘请广州光孝首座和尚本智来寺主持讲经班。一九九二年，主动支持江西省佛教协会来寺举办执事培训班，并亲自主讲“寺院清规”。期间，安排真如寺全体青年僧人前去旁听，以提高学识。为绍隆佛种，续燃传灯，於一九八五年、一九八八年、一九九一年三次主持传授三坛大戒，受戒衲子上千万。一九八九年秋，应宣化之邀，作为“中国佛教赴美弘法团”成员，抵美国万佛圣城参加传戒大典，担任尊证和尚。