作者：成语大世界日期：
返回目录：成语解释
子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定
理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始
言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其
味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
第一章
（1）天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
（2）道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧
乎其所不闻。
（3）莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
（4）喜、怒、哀、e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e98193339乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之
大本也。和也者，天下之达道也。
（5）致中和，天地位焉，万物育焉。
右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其实体
备於己，而不可离。次言存养省察之要。终言圣神功化之极。盖欲学者於此，反
求诸身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体“要是
也。”其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。
第二章
（1）仲尼曰，“君子，中庸；小人，反中庸。”
（2）“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
第三章
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
第四章
（1）子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，
我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”
（2）“人莫不饮食也。鲜能知味也。”
第五章
子曰：“道其不行矣夫。”
第六章
子曰：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中於
民。其斯以为舜乎！”
第七章
子曰：“人皆曰（予知），驱而纳诸罟□〔左为扌右上为艹中为佳下为又〕陷阱
之中，而莫之知辟也。人皆曰（予知），择乎中庸，而不能期月守也。”
第八章
子曰，“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”
第九章
子曰，“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”
第十章
（1）子路问强。
（2）子曰，“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”
（3）“寞柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。”
（4）衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。”
（5）故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强
哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。”
不记题目,标点,空格,数字，共计717字！！！！！
数了好几遍啊~~先把标点,空格,数字删除了数的！！呵呵~~~绝对准确！！！
孔子
国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！
【原文】
子路问强(1)。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？(2)宽柔以教，不报无道(3)，南方之强也，君子居之(4)。衽金革(5)，死而不厌(6)，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流(7)，强哉矫(8)！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉(9)，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”（第10章）
【注释】
（1）子路：名仲由，孔子的学生。（2）抑：选择性连词，意为“还是”。而：代词，你。与：疑问语气词。（3）报：报复。（4）居：处。（5）衽：卧席，此处用为动词e68a84e8a2ad7a686964616f363。金：指铁制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。（6）死而不厌：死而后已的意思。（7）和而不流：性情平和又不随波逐流。（8）矫：坚强的样子。 （9）不变塞：不改变志向。
【译文】
子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”