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过秦论中的“临不测之渊”的“临”是什么意思-过秦论中“临不测之渊”的临为什么不翻译为靠近

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“践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固”应解释为:
(然后),凭借华山作为城墙,
(因)“就着”黄河作为护城河,
(据)“依靠”亿丈高的华山,
(临)“对着”深不可测的黄河,
(以为)“把这作为”坚固的屏障。
个人有两种理解:1,前后是一一对应的关系,践华为城——据亿丈之城践华为城,因河为池——临不测之渊。2,城池指关中之地,不由得的联想,泛指。
当然,作者的想法也有意思,用来写玄幻小说不错

这里的“临”是看、看到、看着的意思。
原文:然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
翻译:然后凭着华山当作城池,就着黄河当作护城河,凭借着高耸的华山,往下看着深不可测的黄河,认为这是险固的地方。
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作为动词,“临”多项词义,本义是(从上向下)面对,可引申为靠近、到、碰上、处在等等。其中,有的zhidao是行为人主动的“动”,如靠近、到;有的是行为人“不动”的“动”,如面对、身处等等。具体采用哪种词义,需要依据语境来判断,关键在于行为人或主体的主动与否。
这一句的原文为:“……践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。”其中包括两个对偶句:“践华为城,因河为池”和“据亿丈之城,临不测之渊”。在“践华为城,因河为池”中,“践”与“因”是两个介词对应,表示“凭借”、“用来”,意思是:凭借华山为城墙,用黄河做护城河。在“据亿丈之城,临不测之渊”中。“据”和“临”是动词对应,它们的特点都是话题的主体本身“不动”,后面“依靠”,前面“对着”。
这种情况很常见,比如:依山临水、临风而立,“临”都是“面对”的意思,主体是“不动”的;而:亲临视察、临场指导等,主体是主动的。

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