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【原文】景德二年春,表请归洛.陛辞日,肩舆至东园门,命二子掖以升殿,因言：“远人请和,弭兵省财,古今上策,惟愿陛下以百姓为念.”上嘉纳之,因迁从简太子洗马,知简奉礼郎.蒙正至洛,有园亭花木,日与亲旧宴会,子孙环列,迭奉寿觞,怡然自得.大中祥符而后,上朝永熙陵,封泰山,祠后土,过洛,两幸其第,锡赉有加.上谓蒙正曰：“卿诸子孰可用?”对曰：“诸子皆不足用.有侄夷简,任颖州推官,宰相才也.”夷简由是见知于上.富言者,蒙正客也.一日白曰：“儿子十许岁,欲令入书院,事廷评、太祝.”蒙正许之.及见,惊曰：“此儿他日名位与吾相似,而勋业远过于吾.”令与诸子同学,供给甚厚.言之子,即弼也.后弼两入相,亦以司徒致仕.其知人类如此.【注释】1、指朝官离开朝廷,上殿辞别皇帝.宋苏轼《张文定公墓志铭》：“过都,留判尚书都省,请知郓州.陛辞论天下事.”明余继登《典故纪闻》卷六：“翰林院侍读学士武周文致仕陛辞.成祖赐坐与语.”2、肩舆：亦作“肩轝”“肩舁”.轿子.《晋书·王导传》：“会三月上巳,帝亲观禊,乘肩轝,具威仪.”唐白居易《东归》诗：“翩翩平肩舁,中有醉老夫.”《京本通俗小说·拗相公》：“荆公道：‘要往江宁,欲觅肩舆一乘,或骡或马三匹,即刻便行.’”这里是动词,乘坐轿子.南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“谢中郎是王蓝田女婿,尝著白纶布,肩舆径至扬州听事.”《新唐书·李叔明传》：“（叔明）后朝京师,以病足,赐锦辇,令宦士肩舁以见.”《旧五代史·晋书·少帝纪五》：“帝举族出封丘门,肩轝至野.”宋欧阳修《文正范公神道碑铭》：“公益病,又求知颍州,肩舁至徐,遂不起.”3、掖：叉着人的胳膊.4、升殿：登殿.《新唐书·礼乐志九》：“应升殿者诣东、西阶,至解剑席,脱舃,解剑,升.”《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“帝自端门入,升殿,群臣顿首谢罪.”5、因：趁机.6、远人：远方的人；关系疏远的人.指外族人或外国人.《周礼·春官·大司乐》：“以安宾客,以说远人.”《论语·季氏》：“故远人不服,则修文德以来之.”唐元稹《授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将》：“朕闻德教加于四海,则远人斯届.”《明史·云南土司传二·麓川》：“帝谓蛮众攻夺常事,执一二人罪之,不足以革其俗,且曲直未明,遽罪其使,失远人心.”7、请和：求和.《左传·襄公四年》：“无终子嘉父使孟乐如晋,因魏庄子纳虎豹之皮,以请和诸戎.”《三国志·魏志·董卓传》：“傕使公卿诣汜请和,汜执之.”清马建忠《巴黎复友人书》：“而所征国都有各不相下之心,无割地请和之说,交涉之道犹未起也.”8、弭兵：平息战事；停止战争.《左传·襄公二十七年》：“晋楚许之,我焉得已.且人曰弭兵,而我弗许,则固携吾民矣,将焉用之?”宋陆游《南唐书·元宗纪》：“及福州、湖南再丧师,知攻取之难,始议弭兵务农.”明钱嶪《悯黎咏》：“息火当息薪,弭兵当弭饥.”9、省财：节省财用.10、惟愿：只希望.11、以百姓为念：把百姓放在心上.12、嘉纳：赞许并采纳.多为上对下而言.《汉书·循吏传·黄霸》：“天子嘉纳敞（张敞）言,召上计吏,使侍中临饬如敞指意.”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“上厉精求治,数引魏徵入卧内,访以得失；徵知无不言,上皆欣然嘉纳.”清袁枚《随园诗话》卷五：“祝太史芷塘以诗集见示,予小献刍荛,太史深为嘉纳.”13、因：于是.14、迁：升迁.15、亲旧：犹亲故.亲戚和故交旧友.《三国志·魏志·王朗传》：“虽流移穷困,朝不谋夕,而收恤亲旧,分多割少,行义甚著.”《新唐书·崔祐甫传》：“帝尝谓曰：‘人言卿拟官多亲旧,何耶?’”16、环列：围绕布列.《隋书·音乐志中》：“九关洞开,百灵环列.”金元好问《李参军友山亭记》：“九山环列,颍水中贯.”清严遂成《孱陵吊孙夫人》诗：“妹也女中一人杰,侍婢明妆剑环列.”17、奉寿觞：即称觞举寿,同“称觞上寿”.举杯饮酒,表示祝寿.汉崔寔《四民月令》：“子妇孙曾,各上椒酒于其家长,称觞举寿,欣欣如也.”《陈书·侯安都传》：“明日,安都坐于御坐,宾客居群臣位,称觞上寿.”《北史·宇文护传》：“每四时伏腊,武帝率诸亲戚,行家人礼,称觞上寿,荣贵之极,振古未闻.”18、而后：以后.19、后土：指土神或地神.亦指祀土地神的社坛.《周礼·春官·大宗伯》：“王大封,则先告后土.”郑玄注：“后土,土神也.”《礼记·檀弓上》：“君举而哭于后土.”郑玄注：“后土,社也.”《汉书·武帝纪》：“朕躬祭后土地祇,见光集于灵坛,一夜三烛.”唐张说《大唐祀封禅颂》：“（陛下）前年祈后土,人获大穰.”20、第：府邸；住宅.21、锡赉：赏赐.南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“夫赏训锡赉,岂关心解.”《旧唐书·郭暧传》：“大历中,恩宠冠于戚里,岁时锡赉珍玩,不可胜纪.”明张四维《双烈记·策封》：“享千钟厚禄,锡赉天厨.”清夏燮《中西纪事·通番之始》：“念其远道输忱,从优锡赉.”这里指赏赐之物.《旧唐书·牛仙客传》：“仙客既居相位……所有锡赉,皆缄封不启.”清龚自珍《送广西巡抚梁公序》之三：“又知夫美其德,纪其旬宣,颂其燕喜福禄,而侈大其受命于王,车旗之庶、锡赉之多者,古之宾客,用拜辟席,择言之所言也.”22、有加：又增加.这里指很多.23、由是：从此.24、见知：受到知遇.北魏郦道元《水经注·汾水》：“飞廉以善走事纣,恶来多力见知.周武王伐纣,兼杀恶来.”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“王逢原见知王荆公,一时附丽之徒,日满其门,进誉献谀,初不及文字间也.”清王士禛《池e68a84e8a2ade79fa5e98193364北偶谈·谈献二·刘元子》：“嵩阳守重庆,铜梁大司马张襄宪公佳胤以童子见知,爱如己子.”25、廷评：亦作“廷平”.即廷尉平.官名,汉时为廷尉属官.宣帝地节三年,初置廷尉平四人：称左右平,秩六百石.东汉光武帝省右平,唯有左平一人,掌平决诏狱事.魏晋以后不分左右,直谓之廷尉评.北魏、北齐及隋各设廷尉评一人.隋文帝开皇三年罢.至炀帝及唐太宗时复置评事,属大理寺,但一般仍以“廷评”称之.《汉书·刑法志》：“今明主躬垂明听,虽不置廷平,狱将自正.”晋潘岳《闲居赋》序：“逮事世祖武皇帝,为河阳、怀令,尚书郎,廷尉平.”《北史·元顺传》：“时三公曹令史朱事录书高阳王雍,雍欲以为廷尉评,频烦托顺不为用.”唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“廷评近要津,节制收英髦.”唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗：“廷评日下握灵蛇,书记眠时吐彩凤.”参阅《汉书·百官公卿表上》、《后汉书·百官志二》、《通典·职官七》.26、名位：官职与品位；名誉与地位.《左传·庄公十八年》：“王命诸侯,名位不同,礼亦异数.”三国魏曹植《释愁文》：“沉溺流俗,眩惑名位.”宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“人皆谓其寒薄,独一善相者目之曰：‘公名位俱极,但禄气不丰耳.’”27、勋业：功业.《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量,而勋业难为也,可不慎哉!”唐李颀《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重,丹青锡命优.”清管同《〈方植之文集〉序》：“由是言之：性命修于身,勋业皆其末迹也.”28、供给：以物资、钱财等给人而供其所需.《管子·地图》：“论功劳,行赏罚,不敢蔽贤有私,供给军之求索.”《史记·封禅书》：“使者存问供给,相属于道.”唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“诏衢、婺、括三州助葬,供给所须.”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸既长,娴女红,三口仰其十指供给.”这里指指生活所需之钱物.唐杜甫《有客》诗：“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏.”《二刻拍案惊奇》卷十一：“（焦大郎）吩咐店小二道：‘满大哥官人供给,只管照常支应.’”清焦循《忆书》六：“自备供给,而以应用之费分给诸生饭食.”29、入相：入朝为宰相.《史记·曹相国世家》：“萧何卒,参闻之,告舍人趣治行,‘吾将入相’.”唐崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮.”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“旧传居此閤者,多至入相.”清梅曾亮《原仕予告大学士戴公墓碑》：“惟公与兄子文瑞公,相继皆以是入相,天下以为荣.”30、致仕：辞去官职.《公羊传·宣公元年》：“退而致仕.”何休注：“致仕,还禄位于君.”《北史·韦孝宽传》：“孝宽每以年迫悬车,屡请致仕.”唐白居易《不致仕》诗：“七十而致仕,礼法有明文.”31、知人：谓能鉴察人的品行、才能.《书·皋陶谟》：“知人则哲,能官人.”《史记·宋微子世家》：“宋宣公可谓知人矣,立其弟以成义,然卒其子复享之.”宋曾巩《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也.”清钱谦益《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医,以知人为能事.”32、类：大抵；大都.三国魏曹丕《与吴质书》：“观古今文人,类不护细行.”宋司马光《训俭示康》：“走卒类士服.”【译文】景德二年（1005）春,（吕蒙正）上表请求回洛阳.到朝廷辞别皇帝的那一天,乘坐轿子到东园门,命两个子叉着他的胳膊扶着他上殿,趁机说：“外族人求和,停止战争节省财用,这是从古到今治理国家的上策,只希望陛下把百姓放在心上.”皇帝赞许并采纳了他的意见,于是升迁（吕蒙正的儿子）吕从简为太子洗马,升迁吕知简为奉礼郎.吕蒙正回到洛阳,（他的府邸内）有园亭花木,每日与亲友宴会,子孙环绕,轮着向他举杯祝寿,怡然自得.大中祥符以后,皇帝朝拜永熙陵,封禅泰山,祭祀土神,经过洛阳,两次到他家,赏赐之物很多.皇帝对吕蒙正说：“您的几个儿子中谁可以重用啊?”（吕蒙正）回答说：“我的几个儿都不值得重.（不过我）有个侄子吕夷简,（现在）担任颖州推官,（他有）宰相之才.”吕夷简从此受到皇帝的礼遇.富言是吕蒙正的门客.有一天他对吕蒙正说：“我儿子十来岁,想让他进人书院,在廷评、太祝身边做事.”吕蒙正答应了.等到后来见到了富言的儿子,大惊道：“这位小儿将来有一天的官职与品位与我相似,而功业则会远远超过我.”于是让他与自己的几个儿子一起学习,提供的生活所需之钱物非常优厚.富言的儿子,就是富弼.后来富弼两次入朝为宰相,最后也以司徒的身份辞去官职.他（吕蒙正）能够识鉴人才大都像这样.