返回目录：成语解释
《孙子兵法》为什么被称为不朽的艺术？这是一个非常有艺术的提问。《孙子兵法》对后世的影响可以说超越了所有兵书的存在。《孙子兵法》不仅仅是我国的文化瑰宝，军事瑰宝，在国外也备受推崇。
再来看看《孙子兵法》成书于什么时期？《孙子兵法》成书于春秋末期。也是我国古代流传下来最早，最完整，最著名的军事巨作。对我国军事史上有着举足轻重的地位。影响着后代所有的e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9337军事家，政治家，思想家。后来也被翻译成日文，英文，法文，德文，俄文等几十种文字。在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
《孙子兵法》作为华夏文明来自世界文明中的璀璨瑰宝。不仅仅这一不单纯的兵书，也印证了我们中华文化。更是华夏智慧，朴素思想的象征，这是代表着我们炎黄子孙的智慧，思想文化是我们华夏几千年来的文明结晶。
《孙子兵法》内容涵盖了韬略，缜密军事哲学思想体系。包括变化无穷的战略战术。其内容博大精深一般学者领悟不到。而且不仅仅是军事理论受用，也受用军事斗争，更适应政治斗争，外交斗争。
更被我们现代人用带了学术学科多领域研究。有的系统化的学习，并且让们如今的商场，看不见的战场也用到了《孙子兵法》。《孙子兵法》还有着角色学，管理学，经济学，预测学，谈判学，语言学，心理学，逻辑学，地理学医学，不同角度的进行研究。正是这些各门学科的研究，更加繁荣有序的把《孙子兵法》发展起来。
我认为《孙子兵法》教人和平，而不是让别人打仗，不是主战主义！《孙子兵法》内容里的所有定位和理论都是最准确的，也是最好的。
从这些角度来看，《孙子兵法》被称作为不朽的艺术，的确名副其实。
文学家
《孙子兵法》俨然成了取之不尽、用之不竭的百科宝库。军事家称之为“zd兵学圣典”；文学家评之为“不朽不灭的内大艺术品”；哲学家颂之为“人生的哲学”；政治家视之为“政治秘诀”，“外交教科书”；医学家赞之为“治病之法尽之矣”。商容人和管理学家则把《孙子兵法》》定为企业管理和市场竞争的必读教材。
《孙子兵法》被文学家称之为不朽不灭的大艺术品是对的。
《孙子兵法》俨然成了取之不尽、用之不竭的百科宝库。
军事家称之为“兵学圣典”；文学家评之为“不朽不灭的大艺术品”；哲学家颂之为“人生的哲学”；政治家视之为“政治秘诀”，“外交教科书”；医学家赞之为“治病之法尽之矣”；商人和管理学家则把《孙子兵法》》定为企业管理和市场竞争的必读教材。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
扩展资料
《孙子兵法》
【作者】孙武
【朝代】春秋末年
其十三章分别为：
第一章 始计篇
第二章 作战篇
第三章 谋攻篇
第四章 军形篇
第五章 兵势篇
第六章 虚实篇
第七章 军争篇
第八章 九变篇
第九章 行军篇
第十章 地形篇
第十一章 九地篇
第十二章 火攻篇
第十三章 用间篇
第一章 始计篇
【原文】
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，
曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？
法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？
赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!
吾以此观之，胜负见矣。
【译文】
孙子说：“战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。"
因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
"道”，指君主和民e799bee5baa6e58685e5aeb9337众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。
将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。"所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。
哪一方的君主是有道明君，能得民心？""哪一方的将领更有能力？"哪一方占有天时地利？"哪一方的法规、法令更能严格执行？""哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？""哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？""哪一方的赏罚更公正严明？"
通过这些比较，我就知道了胜负。
将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。
势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。用兵作战，就是诡诈。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。
对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；
或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。