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纣王之所以把姬昌放回西岐是因为纣王忌惮姬昌的权势，因为姬昌在老百姓的心目中是一个非常善良的侯爵，而且他为老百姓做了好多事情。纣王也害怕老百姓们因为姬昌起兵造反，所以他为了稳住朝局为了国家的发展，不得不把姬昌放回国内。
纣王想在人民面前树立一个宽容的形象。636f7079e799bee5baa6e79fa5e98193365商朝的诸侯国不只有西岐一个，如果他扣押姬昌的话，其他的诸侯王会怎么想，到时候还有人敢去朝歌吗。所以他也是用姬昌做给其他诸侯国看，让别的诸侯国知道姬昌因为犯了大错还能活着回朝歌，所以别的诸侯就安心了。姬昌是一个非常有实力的人，他的西岐还有好多能人，纣王根本不敢轻易杀了姬昌，他已经惩罚了伯邑考，所以就把姬昌放回朝歌了。
而且当时在西岐有一个能掐会算的姜子牙，姜子牙对于西岐功不可没，纣王也是忌惮姜子牙的才能。而且在当时纣王正在修建摘星楼，刚好没钱了，纣王听取妲己的意见，他就向姬昌索要钱财，让西岐的人拿钱来换姬昌。
纣王不仅把姬昌放回西岐了。他还听信谗言，给姬昌封了王，就是给了他造反的资本，本来纣王这么做只是想让姬昌在西岐能够震慑住那里造反的人民。而且姬昌封王，纣王也是想让姬昌回去后帮助自己征战四方，毕竟纣王的野心是非常大的，当时还有很多奴隶在给商朝的边疆作乱。所以权衡利弊，纣王还是放了姬昌。
我觉得如果周文王姬昌死掉的话，基本上就636f70797a64336不会有姜子牙什么事情了，而且武王伐纣也是不可能的了。姬昌如果没有从朝歌回来遇到姜子牙，那么想要把自己的重任交给儿子姬发是完全没有可能的。甚至自己的领地还会起乱子，所以周文王一定要回到自己的领地才行。
如果周文王没有活着回到西岐的话，姜子牙也不会到西岐去，甚至有可能一辈子待在那钓鱼。这样的话，没有姜子牙的帮助，武王姬发，根本没有可能去打败纣王。如果没有打败纣王的话，封神之路，就无从谈起，也就不会有封神榜流传在人间了。周文王姬昌不死的话，那么一切都会按照封神榜的剧情来。
姜子牙一开始是想辅佐纣王的，但是因为某种原因，他到西岐去了。如果在西岐，还是遇不到明主的话，姜子牙有可能就会回到自己修炼的地方去，永远不会再到人间。但是还存在一种可能，就是姜子牙，虽然没有在西岐遇到自己的君主，但可能在其他地方遇到别的人，比如说崇黑虎。
失之毫厘，谬以千里，我觉得如果姬昌没有活着回到西岐，那么他和姜子牙之间的缘分就已经断开了，这个时候也就没有所谓的封神之路了，毕竟姬昌才是那个遇见姜子牙的明君。让姜子牙成为丞相的，也是姬昌。没有姬昌也就没有后来的姜子牙，所以说姬昌才是封神路上最关键的一环。
周文王（前1152~前1056），即殷商西伯（意即西方诸侯之长，《封神演义》演绎为西伯侯），又称周侯，周季历（周朝建立后，尊为王季）之子，姬姓，名昌。
先秦时期贵族有姓有氏，男子称氏、女子称姓。故周文王虽姬姓，却不叫姬昌。“姬昌”一说在东汉时期成型，后世因之，遂称文王为姬昌。
当时的朝代为商，此时的伯侯的国称为方国，国家是后来才出现的称谓。他的属下称呼他的爵位，一般古代有地位的人都会居住在豪华的宫室。依据中国古代的谥号规矩，帝王生前不会有类似“文王”的称号，这是死后的谥号。
商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。
最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。
另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。
内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，
为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。
扩展资料：
法律介绍：
商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。
在王权神授观下，商朝的法律也都是一“天”与“神”的名义制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食语。尔不从誓言，予则孥汝，罔有攸赦。”以天的名义对夏进行讨伐。
《荀子·正名》中有“刑名从商”，这一论断从一侧面反映出商朝法制应该比较成熟了。《左传·昭公六7a686964616fe78988e69d83336年》载“商有乱政，而作汤刑”与夏朝一样，它也是后继者为了纪念汤，而以汤来命名他们的法典。
除了《汤刑》外，还有《甘誓》 《盘庚》 《伊训》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件。
参考资料员：百度百科——商朝