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纪昀【清】说的，出自《阅微草堂笔记》。原句是“物之反常者为妖”。
原文为：
先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧e79fa5e98193e59b9ee7ad94363玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖。
译文：
先叔母高宜人的父亲名叫高荣祉，在山西陵川县当县令。他偶然得到一尊古旧玉马，玉马的质理不很白洁，并且有血迹，冲洗不掉。他用紫檀木给玉马做了一个底座，经常放在书桌上。
玉马的前腿本来是双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了底座外。高公非常惊讶，全县衙观看这一怪物，说：“程朱主张‘格物’，可这个物件他们也不知晓啊。”一个师爷说：“大凡物件，年深日久就可兴妖作怪。得到过多人的精气也能兴妖作怪"。
扩展资料：
《阅微草堂笔记》写作背景：
创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年(1789--1798)，历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。
参考资料：百度百科——阅微草堂笔记
这是一个分量的问题。当一个秤砣和十个秤砣放在天平两端等重了，那你觉得是哪个比较重；当一个人与几十人面对抗，分庭抗礼，你觉得是哪个人厉害。知
一幅画，你一眼看过去，会去找那最平庸普通的一块颜色吗道？肯定是找亮点啊。
而回到你举的例子，你发现其他东西在天花板，而椅子在地上，所以根据上面的结论，你自然会第一时版间将目光投入到椅子上面，而不是那一大群天花板的东西上面（虽然后面肯定也会看）。但是这个只是注意力的问题，和事情的真相，到底是哪里有妖没有关系，应该说，整个事情都是妖。
而规律被打破，是个改变，也是一个异类，同样按照上面的推导，在一群普通事件中跳出来一个特殊事权件，怎么能不吸引你让你觉得奇怪呢？
“事出反常必有妖”是纪晓岚说的，出自《阅微草堂笔记》。原句是“物之反常者为妖”。
一、原文:
先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖。
得人精气多，亦能为妖，此理易明，无足怪也。众议碎之，犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰：是真有知矣。投炽炉中，似微有呦呦声。
后无他异，然高氏自此渐式微。高宜人云：此马锻三日，裂为两段，尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤。
越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰： 物之反常者为妖， 何瑞之有！曹氏亦式微。
二、译文：
先叔母高宜人的父亲名叫高荣祉，在山西陵川做县令。他得到一古旧玉马，玉马的质理不很白洁，而且血迹斑斑，冲洗不掉。他用紫檀木为玉马制成一个底座，常放在书案上。玉马的前腿本来是双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了座外。高公大惊，全衙署传观这一怪物，说：“程朱主张‘格物’，可这个物件他们也不能推知啊。”一个师爷说：“大凡物件，年深日久就可兴妖作怪。
得到人的精气过多也能兴妖作怪，这个道理很明白，不足为奇。”众人议论将玉马击碎，一时犹豫未决。第二天，玉马左腿又屈入座内恢复了原形。高公说：“还真成精了。”便将玉马投入火炉中，玉马在火炉中好似有“呦呦”的叫声。
从此以后，没有发生任何其他怪异。但是高氏从此渐渐衰败。高宜人说玉马烧了三天，裂成两截，他还见到过烧毁的半个身子。还有，武清王庆垞曹家大厅的柱子，忽然长出两朵牡丹花。一朵紫色，一朵碧绿色，花瓣中的脉络好象金丝。
花叶繁茂下垂，过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出，纹理与柱相连；靠近柱子二寸光景，还是枯木，往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女，小时亲眼见过厅柱的牡丹，当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说：“反常的物就是妖，哪有什么吉祥征兆？”后来曹氏门庭也衰落了。
三、含义：
事情反常就一定有奇怪的地方。e79fa5e98193e78988e69d83332
拓展内容：
纪昀（1724.7.26－1805.3.14），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。
其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。