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秦王接见荆轲设九宾之礼，是因为此次仪式本来是秦国接受燕国举国投降的重大的“受降仪式”。
具体分析如下：根据《史记》、《战国策》等史料，公元前227年，在咸阳宫里，秦王嬴政换上了正装，用最隆重的九宾之礼（由九位迎宾赞礼的官员延引上殿）迎接燕国到来的两名使者——荆轲、秦舞阳（原文：乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫）。就在这一天，是燕国（假意）举国投降于秦国的一天，秦国咸阳宫殿里原本是举行抄的一场受降仪式。并且，荆轲等人带着两样贵重品：一是当时的秦王嬴政最痛恨的原秦国叛将樊於期的人头zd，二是燕国的督亢地图（督亢地区，位于现今的河北固安、涿州一带，督亢地区土地肥沃，在当时是燕国最富庶的地区）。有了这两种贵重品，秦王嬴政既能解恨，又能一览燕国督亢的地理形势的状况，而且，在古代，地图有着战略意义，在战争中的地图作用意义重大，不仅如此，献上督亢地图，还意味着燕国的举国投降。综上,有如此重大的事件，所以秦王接见荆轲设置了九宾之礼。
我国古代最隆重的礼节，原是周朝天子专门用来接待天下诸侯百的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，度各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、问卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就答叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到回了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用答，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
中华民族，素有“礼仪之邦”的美誉，古代种种繁复的礼节，就是其具体表现。古代礼节有着严格的规定和，正规场合或举行礼仪或大典或朝廷礼仪时，用到的礼仪比较隆重，如三跪九叩、三跪三叩、三跪三拜、八拜、四拜、二拜等，平时常见的礼节有嵇首、叩首、顿首、空手、作揖、拱手、颔首（答礼）等。
古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。了解一些古代礼仪，不但能提高自身修养，对古代文言文的阅读，历史影视作品的理解，都是大有裨益的。
九宾之礼：是我国古代最隆重的礼节，原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列九位礼仪官636f70797a686964616f363员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
稽首：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间。“稽”就是留的意思。是臣子对君王表示必恭必敬的隆重大礼。
顿首”：即叩首、叩头。拜时头手触地，触后即起。由于头触地面的时间很短暂，所以叫“顿首”。是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。
顿首”：即叩首、叩头。拜时头手触地，触后即起。由于头触地面的时间很短暂，所以叫“顿首”。是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。
长跪：双膝跪地，上体伸直，离开小腿，叫“长跪”。行这种礼时以示庄重。
再拜：两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，叫“拜”，也叫“拜首”；拜两次叫“再拜”。行这种礼是再进一步表示敬意的意思。
揖让：“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。揖、长揖，都是拱手自上向下的至膝为礼。上古即流行。
寒暄：又叫“暄寒”、“暄凉”，见面问候起居寒暖的客套话。旧时多在拱手之同时道“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后是询问其家人康泰否
请教尊姓台甫：与人初次见面请问对方姓氏、表字，忌问名。“台”原为高而平的建筑物，亦用作官署名，如御史台。由此引发而用作对高级官吏的敬称，如抚台，又用作对一般人的敬称，如称兄为兄台。“甫”原为古代男子之美称，多附缀于表字之后。后遂与表敬的台字连缀而成表字之代称。
抗礼、亢礼：是长揖不败，不分尊卑的平等礼节。 拱、拱手：两手合抱以示敬意；右手在内，左手在外。
鞠躬，两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身以表敬意。
打恭：亦称“打躬”，屈身作揖行礼。
合掌、合十：两手当胸前，十指相合，表示敬意。原为印度的一般礼节，为佛教所沿用
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵百位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会 “九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列
“跪拜礼”。早在原始社会就以产生度，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也;稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此内恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴“稽首容”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间;⑵“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意;另外，还有“空首”、“再拜”等。