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[爱心] [爱心] [爱心] [爱心] [爱心] [爱心] [爱心] [爱心] [爱心] …………………………………………月儿：寒江陪烟火，月伴星如昨魂儿：愿我如星汝如月，夜夜流光相皎洁
译文：凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿丈高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。
“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊。”出自西汉贾谊的《过秦论》。
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一、创作背景
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。
在谈到写作目的时，贾谊说过他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过。
二、作品赏析
《过秦论》是一篇史论，其主旨在于分析“秦之过”。上篇通过对秦国e79fa5e98193e4b893e5b19e333兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。
中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，仍不能改正原先的过失，终致国家倾覆。
《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至可以重新恢复国家的统一。但遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
参考资料来源：百度百科-过秦论
“践华为城百,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊，以为固”应解释为：度 （然后），凭借华山作为问城墙， （因）“就着”黄河作为护城河答， （据）“依靠”亿丈高的华山回， （临）“对着”深不可测的黄河， （以为）“把这答作为”坚固的屏障。