作者：成语大世界日期：
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分别与执着，都是妄想，所以妄想包括分别、执着。分别，就是以自己的意识心百为中心度，把一体自性看做是三部分：能见，所见，见识（眼耳鼻舌身意六根所起的六种识）。本是一精明，分作六和合，这就是分别。执着，是指执有问、执空两种。凡夫执有，认为世界、业果、众生是答实有的。二乘及部分外道执空，认为一切都是版虚无。不论是执有还是执空，都是偏离中道的，这就是执着。妄想、分别、执着可以对应贪嗔痴，但又不仅仅是贪嗔痴。南无本师释权迦牟尼佛！
前者属五盖，五种障碍我们修行的。后者执着分zd我执，是我对人生观的执着，执着四大假合的这个色身。法执，是对宇宙观的看法，执着我所修持，的知识，看法，也是障碍修行的。修行就要破除执着。妄想，是内假想，无实体，虚假的，这个，涉及到唯识宗的一些理论，可以看看唯识宗讲座，关于念头，作梦，思维方式等，讲的很细的，有点类似心理学，要比心里学难，容细。
妄想分别执着是什么，你这个问题是个大问题，而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。 我们一切的烦恼的根源，都因为二字，也就是：我执。执着这个身体，执着“我”这个是根啊！妄想分别执着是枝叶，贪嗔痴慢疑是花果啊。你首先要明白这个道理，才能认识妄想分别执着什么。 正如佛经所讲：“唯心所现 唯识所变”“境随心转 相由心生” 你要是问我什么是妄想分别执着？！我的回答是“不知道啊”为什么？ 你心性里本来圆满无碍 这个是真的不是假的！ 但是你迷惑了 执着了 所以生出了很多妄相 也就是妄想分别执着 但是这些确确实实是假的 因为他本来不存在 根本没有 但是迷惑之后 有了障碍 成了障碍 为什么你觉得有呢？还是执着二字 你越执着 越痛苦 你想想是不是？放下“我”慢慢的就没有了 根好 果实才好啊 妄想分别执着 都是迷惑的心性所变 并不存在 什么叫圆满？ 一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思 但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报 成佛了 你能得到什么？！什么都得不到啊。学佛是什么？恢复性德而已，你本来就有圆满的性德，迷了之后，再恢复过来而已，你能得到什么？一无所得啊！ 何况妄想分别执着这些假的东西呢 你要是想体会这些东西，你慢慢放下我执 就体会了 要是我执很重 你那不是体会 你那叫迷惑 不是体会 体会：真正懂得 明了！ 至于我执 我就讲一句 你知道换衣服 衣服有生灭 那身体呢 不是一年一年的老 是一刹那一刹那的老去 你这一被换那么多衣服 为什么不明白身体灭了还能换呢？有什么执着的？ 人最大的痛苦不是别的 就是执着这个无常的身体 认为它是真的。 回答完毕e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83335 希望对你有帮助。 南无大慈大悲阿弥陀佛