作者：成语大世界日期：
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〖 经文 〗
一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿那楼陀。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83331文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。
〖 释义 〗
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。这些人包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨；另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。
这时，佛陀告诉长老舍利弗说：在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处。
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鸠摩罗什版本《摩知诃般若波罗蜜大明咒经》
观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五世音空，度一切苦厄。
舍利弗，色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。
何以故？舍利弗，非色异空，非空异色；色即是道空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。
舍利弗，是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。
是空法,非过去、非未来、非现在。
是故空中,无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽专，无苦、集、灭、道，
无智、亦无得，以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，离一切颠
倒梦想苦恼，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜，是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒属，即说咒曰：
竭帝竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 菩提僧莎呵。
“尔时”，是指讲《金刚经》的那一天。“世尊”，是佛的通号之一。佛一共有十一个称号，即是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。《金刚经》中则用了佛、如来、世尊。佛的功德智慧，究竟无上，不但为世间的人天所尊重，也是出世的三乘圣者所尊重的，所以称为世尊。
“食时”，此翻译不很恰当，让我们e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e339来看玄奘法师的翻译：“尔时，世尊于日初分……”古代的印度人把一天的时间分为六分，白天三分，晚上三分。所谓日初分，是早上六点至十点之间。佛没有规定进食的时间，但是规定出家人所住之处——阿兰若，不能离人群太远，方便佛与其弟子去托钵化缘。一般上阿兰若与村落的距离要少于五公里，如此距离的托钵时间是去一小时，回来一小时，总共花两小时。如果比上述距离更远的地方是不适合比丘居住的。为什么呢？因为花太多的时间在托钵，相对的，修行办道的时间就减少了。如果佛早上六点出去托钵，最远距离来回花了两小时，那进食的时间是早上八点；如果阿兰若与村落的距离近，佛可能在早上七点就进食了，所以佛进食的时间不定。佛虽然没规定进食的时间，但是却规定过午不食、天亮前不食，食时就是天亮到中午之间。所以“食时”这个翻译会使我们误会，应该是“要出去托钵的时候”。“著衣持钵”，印度的夏天很炎热，佛的僧团中的比丘平时只是穿一条裙，上身是赤膊的；当比丘要外出，或参加法会时，才穿好衣服。此即是乞食的时候到了，所以佛著衣持钵进城去。佛制：比丘有三衣，一条是围裙——安陀会，又叫下衣，不论睡觉做事，就算是大小便时，也不离身。一条叫做郁多罗僧，也叫上衣，即入众的常礼服，在大众中所穿。一条叫做僧伽黎，也叫大衣，因用两层布做成，能御寒，所以又叫做复衣，在乞食、说法等时所穿的，大衣是比丘的被盖，也是大礼服。佛规定比丘离住处时，这三条衣都要带在身边，不可离开比丘太远。此三衣在中国流传有三种：一是唐朝的道宣律师所制定的律宗的三衣，流传最广；二是达摩禅师从印度传来的三衣，仅在禅宗道场流传，宋朝时还传到日本；三是唐朝时期密宗祖师由印度传来的三衣，只在密宗道场流传。此处的“著衣”是托钵时把三条衣都穿，这种情景现在已经很少见了，但在泰国、缅甸还有一些持戒严格的比丘依然三衣随身去托钵，即他们下半身穿安陀会，身穿郁多罗僧，把僧伽黎搭在肩上。“持钵”，钵是出家人吃饭用的器皿，庙堂中的大磬就是依钵的形状而铸造的。“入舍卫大城乞食”，乞食是佛规定的。就是说，佛规定比丘僧团每天要去乞食化缘，不可以收藏食物。