作者：成语大世界日期：
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“取坎填离”，这是理论上的说法。在实际操作中，各家各派是不同的。比如，在对传统丹经的注解上，有一种说法是，“心气下降，肾气上升”，这也仅仅是一种理解，或者是一种操作方法而已。我认为，在道家修炼上离开人体经络系统谈“取坎填离”，是纸上谈兵。就本门而言，在修炼上，子午流注大法，就是“取坎填离”理论的应用，而子午流注在修炼的不同阶段，不同方面，都是不同的。比如，针对任督脉的子午流注，针对奇经八脉的流注，针对六脉（三阴三阳）的流注，都有所不同。又比如，中医上的“子午流注”也只是丹道修炼的“子午流注”的一种应用，和丹道的有所不同。所以，你要谈论“取坎填离”，最好是站在你那一门的修炼理论和具体功法去谈。“凝神入气穴后，真气产生”也只是一种修法，尤其是“书房派”的一种修法。真气分先天气、后天气。宇宙真气的产生，并非是产生在某一“气穴”，所以“凝神气穴”不过是守株待兔。实施“取坎填离”，有两个关键性的气穴，一为百会，另一为会阴。百会位于人体头顶，是人体阳脉的会集之所；会阴位于腹部的最底下，是阴脉会集之所。头部，在先天八卦而言，为乾宫，在后天八卦为离宫；腹部，在先天八卦为坤宫，在后天八卦为坎宫。百会与会阴，即为“取坎填离”所取所填的起始和目的地。先后天真气相混，经过任督脉的运转（当然，此前需要奇经八脉等经络系统的配合），在百会与会阴完成流注后，完成了从后天八卦到先天八卦的转化，这，就是“取坎填离”的一种修法。当然，我也见过其他派别的，在初修阶段，在百会与涌泉穴进行“取坎填离”的，理论基础不同，实施方案自然不同，可以理解。为什么会出现这种差异呢？我思考了一下，可能是这样：因为这派的这个功法是站桩功，并非坐功，因此对于人体“乾坤坎离宫”的看法自然与坐功的不同。可见，看丹经、经典的时候，也要灵活对待啊。补充说明一下，我上面说的，是站在小周天玉液e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83365还丹这个角度，谈以任督脉为运转系统的“取坎填离”，本门的大周天“取坎填离”，是以奇经八脉为运转系统的，修炼的层次不到，我就不说了。“取坎填离”这一名词，相似的有很多，比如坎离交媾，颠倒颠，子午流注，子流午注，午流子注，...，很多，看的时候，要有所立足点地“得意忘言”，不要死扣字眼，钻到名词的死胡同里。“取坎填离”可以说是易学的一种“变卦”学问，是易学应用的一种思想。在本门的移星转斗大法中，就有“变卦”的内容，从而达到“夺天地之造化”。具体的就不说了，有缘看到施此法的自然明白。常人六阳之火在百会，六阴之水在会阴，形成火上水下之火水未济卦，阴阳阻塞，往来不畅，人的生死也就无常了。而修炼者的九阳之火、九阴之水经过子流午注和午流子注的导引后，九阳之火入会阴，九阴之水入百会，“取坎填离”，形成水上火下之水火既济卦，阴阳和合，地天交泰，五脏中和，百病不生。流水不腐，户枢不蠹，阴阳交感，天地交泰，这，就是道家长生的真谛。
确定不是气运丹田？
丹田之气似乎并不是氧气的概括称呼，而是有效利用呼吸以及肌肉穴位的运动产生效果。下面就是一些详细的气沉丹田的解释，希望能帮到你：
气沉丹田”为拳家术语。在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。。。。”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。
一、 什么叫气沉丹田？
郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田，形成心肾相交以补命门之火的形势。胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。形意拳大师孙禄堂先生教“鹰熊斗智”的架子时，要求把“小腹放到大腿上”，郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时，也要求”正身塌腰，把小腹放到大褪上”，这些都是气沉丹田的具体体现。这里有两点应该说明：①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田，“沉”则是顺其自然而因势利导。好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。②文武之道，一张一弛。练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。这就是《神运经》上所说的“纵横者胁中开合之式，飞腾者丹田呼吸之间”的意思。
二、为什么要气沉丹田？
练拳之目的，一是为了强身祛病，延年养生；二是为了克敌制胜、抑强御侮。在格斗中如何能发出大力且使此力产生最大效果？如何能使对方失去平衡而倾跌，自己则稳如泰山？欲达到上述目的，必须按照拳经的规定，进行各个方面的练习而综合运用之，“气沉丹田”则是其中的重要环节之一。从健身角度来说，练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字，笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围，前列腺、睾丸、女子卵巢、肾脏亦在其附近，它们统统包括于中医所说的“肾”这一概念之内。人的生长、发育、壮大、衰老等过程，是和肾息息相关的，即是和生殖、泌尿。内分泌的功能紧密相关的。通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛缩肾的练习，可明显增强这部分脏器的功能，延迟衰老（中医叫补肾）。产生肾上腺皮质激素的功能增强后，人就可能变得精力充沛，抵抗外来风寒湿热的能力增强。对运动员来说，还可提高竞赛成绩。这一点笔者在多年教学和为人进行气功医疗中，已为无数事实所证明。从练内气来说，丹田是生气之源，先从丹田结成气丘，然后即沿经络运行，形成人体经络场。所以练丹田者，可起“补肾”之功，肾气足而后武艺乃得以精进。气沉丹田时的腹式呼吸，使膈肌与腹肌力量增强，加大腹压变化，改善腹腔血液循环，减少体内淤血，可大大改善心脏的工作。从技击角度来看，膈肌大幅度e799bee5baa6e4b893e5b19e333向下运动，肺体大幅度向下膨胀，腹胃等脏器垂注于腹内，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠，腹部充实而沉重，可使人体重心降低，在力学上体现了稳定作用，在运动中易于作到中正安舒，桩步稳健，灵活而具有弹性，既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空，得势时又便于腰为弓把的使用，发出丹田命门之力。这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说的“活泼于腰，涵蓄在胸，运丹田之力，发肾气以击人。”
三、怎样作到气沉丹田？
前边已经提到过，练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田（气海）与中脘之间，有提有下，起伏鼓荡。对于具有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背圆而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。吸为提，气到中脘，呼为下，气到丹田，自然而然就作到了气沉丹田的要求。对于初学者来说，一时不易掌握，可分三步去做：1、先练松静站立，即自然桩是也。无论采取形意拳的三体式，八卦掌的定劲桩，太极拳的混元桩，或少林拳的马步桩，都是一样。按要求将姿势站好，即将全身放松，要松而不懈，精神贯注，气势腾挪。采取自然腹式呼吸，不加勉强，多着意于放松。每天早晚各站半个小时，练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳。2、仍按第一步所采取的桩法松静站立，采用逆腹式呼吸。吸气时小腹内收，提肛缩肾，两胁微向外张（不可向上提，胸部放松，勿有起伏），将气提到中脘。与吸气同时，两手向回收，但要沉肩坠肘。呼气时，小腹放松，外凸，会阴仍要微微提住，两胁向内向下合，同时两手向外推，以意引气，达于指梢，双脚则五趾抓地。随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回去收和向外推的幅度也越来越小，最后变为以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。如此练上半年多（多练更好），即可进行第三步。3、选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式，如用形意拳的劈、钻、炮，八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背，太极拳的双峰灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步，少林拳的挂月撞掌、十方戒、双崩拳均可。将动作与呼吸紧密结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。吸为提，呼为下。练时要慢，要自然，不须练多久，就可达到气沉丹田了。这时自己会明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。但大腿与腰胯则松快自如，自腰以上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子好像一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭梢。此后，无论练什么拳套，不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。动作发劲，整而不散，如同风吹大树，百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣！
严格的说丹田位置在肚脐眼以下1.3至1.5公分,是气源中心,也叫气海....
橐
繁体写法 槖
tuó
<名>
(1) (形声。从槖省,石声。)
(2) 同本义 [hollow bag open on both ends]
槖,囊也。——《说文》。按,小而有底曰橐,大而无底曰囊。
宁子职 纳槖饘焉。——《左传·僖公二十八年》
乃裹糇粮,于橐于囊。——《诗·大雅·公刘》
负书担橐。——《战国策·秦策》
田乞盛阳生橐中,置坐中央。——《史记·田敬仲完世家》
昂 家将军以为(张)安世 本持橐簪笔,事孝武帝 数十年。——《汉书·赵充国传》。颜师古 注:“橐,所以盛书也,有底曰囊,无底曰橐。簪笔者,插笔于首。”
橐金数千。——清 ·张廷玉 《明史》
(3) 鼓风吹火器 [air-blower]
具炉橐,橐以牛皮。——《墨子·备穴》
橐
tuó
〈象〉
象声词 [sound of leather shoes]。如:橐橐的皮鞋声
橐
tuó
〈动〉
通“托”,依附 [rely on]
重争士橐。(指依附诸侯或卿大夫。)——《韩非子·五蠹》
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国际标准汉字大字典
橐
tuó
台湾音标 ㄊㄨㄛˊ
(1) 口袋：负书担～。
(2) 〔～驼〕即“骆驼”。
(3) 古代e69da5e887aae79fa5e98193330的一种鼓风吹火器：“具炉～，～以牛皮”。
(4) 郑码：AJGF，U：6A50，GBK：E9D2
(5) 笔画数：16，部首：木，笔顺编号：1251245132511234 赞同0| 评论 2007-1-25 11:46 碧海蓝天365 | 十四级
橐tuó
◎ 口袋：负书担～。
◎ 〔～驼〕即“骆驼”。
◎ 古代的一种鼓风吹火器：“具炉～，～以牛皮”。