作者：成语大世界日期：
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（新东方黄培辰）世界上有四大学科，即哲学、自然科学、社会学、文学。哲学探讨人类生活在物质世界的各种价值观，并由此产生相应的生活方式。自然科学解决人类和自然界之间的关系，科学无进展、人类就不能利用自然、征服自然、人类不能发展、社会不能进步、文明不能进化。社会学研究人际关系，将人与人、人与社会团体的关系当作自己的研究对象，学习商业、法律e68a84e8a2ade79fa5e98193331等专业，不懂人性的善恶，则不明其内在原理。以上三大学科多以人类和外在世界为其研究对象，但是文学是人类研究自身的学科。它将人的七情六欲当作自己的研究对象，对人性进行深刻的解读。人性的善与恶、爱与恨都在文学中充分展现。总结起来无非是三个问题：1）我从哪里来？2）我到哪里去、3）谁爱我、我爱谁文学乃人类之本性，对其他学科有渗透。其他学科虽然各有其体系，但是研究者毕竟是人，其精神状态不同，研究出的理论和观点也就不一样，结果自然迥异。例如，人为至善者，其价值观则至善至真，观点自然为“我爱人人”；人性若从善良角度考虑问题，则开发出小麦良种、救生设备；若从邪恶角度考虑问题，则开发杀人工具，如导弹、原子弹等大规模杀伤性武器；人性为善者经商，则公卖公卖、童叟无欺、人性为恶，则缺斤少量，用三氯氰胺做奶粉、用皮革做果冻、用敌敌畏为火腿肉消毒。在这一点上，文学至少通过通俗易懂的故事，还让人类保存着起码的良知，在人性走向邪恶的时候，最后的拉上一把，劝人向善，总比诉诸于通过法律、监狱、警察、军队更人道。（这也是为什么中国历朝历代统治者都关心文学创作趋向、还为其订出政策的根本原因）文学是研究语言最为深入的一门学科，可以提高我们的语言表达能力。优美的语言不是从教科书上学到的，而是从文学作品里面学到的。文学中的价值观反应一个民族的精神状态。某一个民族的情感，柔情的、血性的、怯懦的、尚武的，不是从议论文中反映出来的，而是从诗歌、散文、戏剧、小说中反映出来的。文学的撒谎可能性最小。文学从个人的视角看问题，看到什么就写什么。换句话说，如果本来就生活在一片废墟上，就不要说“我们的祖国是花园、花园的花朵真鲜艳”、“我们的生活充满阳光”。按照詹姆斯桥乔伊斯的说法，真正的艺术家应该摆脱一些世俗的价值，用自己的眼睛看世界。好就赞颂、坏就揭露、想说什么就说什么，是为人性的最大释放（当然了，如果你不敢说、或者不会说，文学家替你说了。换言之，你没有想过的事情，文学家想了、你想过的事情、文学家写成了文字、你将想法落实成了文字、却发现自己没有人家说的透、说的好。）文学思想开放自由、人人畅所欲言，则民主社会不远矣。
1、提高素养，提升自身的品位
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一百个人分析问题的能力，这样才能触类旁通嘛
3、学习文学，也是一种美的享受，文度学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难专以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国属的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任
英国文学源远流长，经历了长期、复杂的发展演变过程。e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e331在这个过程中，文学本体以外的各种现实的、历史的、政治的、文化的力量对文学发生着影响，文学内部遵循自身规律，历经盎格鲁-萨克逊、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等不同历史阶段。我认为，系统地学习英国文学，可以从以下五个方面来学习，
一、制作小卡片，随时复习
为了加深记忆，便于复习，一个行之有效的方法就是制作小卡片。其内容可包括作家的名字，生活创作的年代，作品的名称（代表作、成名作、其他重要作品）。还可加上作品中男女主人公的名称，他们之间的关系等等。
当然，如果想详细一些的话，可以在作者的下面补充上其写作的特色，作品的后面加一其主题，限于空间，最好只写要点或关键词。
二、勤于思索，善于总结
应该注意每个作家在文学史上的地位，某部作品在历史转型时期所起的作用，每个时代的文学流派及其特点等等，所做的准备工作要扎实细致，对大纲所指定的参考书目要仔细研究，特别要留意书上结论性，评价性的言语。应当了解该体裁的特点、盛行的年代、代表性的作家。
三、分析作品，便于记忆
花一定的时间来仔细阅读作品，加深印象；由于文学语言是语言中的精华，需要有一定的文学修养和扎实的语言功底才能解读明白，尤其是英语诗歌，有些同学可能读了数遍，到头来还是一头雾水，不知所云。即作者是谁，诗的题目叫什么。还有就诗的主题，诗人所表达的感情，诗中的意象以及其他方面的内容提出问题。我认为略微学点Poetic Form（诗体），即英诗格律方面的知识对于理解记忆诗歌大有好处，如莎士比亚善Sonnet（十四行诗），弥尔顿不朽的史诗Paradise Lost是用Black verse（素体诗）写成，从诗体着眼，有助于我们正确做出判断。另外，还可从Subject Matter（题材）方面入手，英诗有史诗，抒情诗，叙事诗，哲理诗等，选读中以抒情诗为主，如拜伦，雪莱诗中革命激情的奔放，华兹华斯诗中隐含着的对自然欲语还休的淡淡的忧伤等。换句话说，诗歌的风格，表达的思想感情等。
四、体裁为经，历史为纬
掌握各时期各文学流派的特征， 掌握某一作家的写作特点，在文学史上的地位和作用；某一部作品的主题，复述作品的故事梗概；某一文学流派的特点和主张等等。为掌握这部分内容，可以把指定参考书中所有的作家作品按小说，诗歌，戏剧，散文分类，即以体裁为经，纵向比较各个作家各有何特点，当然，这里会有交叉，一位作者的创作领域会有多样性，既可能是小说家同时又是诗人， Hardy。以历史为纬，把文学史上所有的文学流派纵向分类比较，即某一时期的某一流派是如何既背离又继承前一时期的文学传统，同时又为下一时期的某种文学流派的兴起开辟了道路。
五、分类学习法
1. 掌握文学的四个基本形式：散文、诗歌、小说、戏剧
2. 散文 ：（1） 掌握散文的概念、起源及发展，（2） 了解各时期重要的散文家及其作品，（3） 选读作品。
孩子从母体里呱呱落地，都是纯正无邪的，就好像一张白纸，绘上什么，就是什么。若在上面绘上最新最美的图案，他长大后，就会是美轮美奂的；若在上面漫不经心地胡乱涂抹，他长大以后，就会是劣迹斑斑的。为什么有这么大的差别呢？关键就是教育。
古人认为教育孩子的责任来自于“家教”和“师教”两个方面，所以，他们认为教育失败的原因也是两方面的：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”明代学者陆思仪说：“教子工夫第一在齐家，第二在择师。若不能齐家，则其子从孩提以来，爱憎颦笑，必有不能一轨于正者矣，虽有良师，化诲亦难。”意思是说：如果家庭教育不好，即使有良师也是无能为力的。清代学者张伯行也说：“教小儿不但是出就外傅谓之教，凡家庭之教最急。”“出就外傅”指出门就读于老师。“外傅”：古代教导学业的师傅，这里是泛指老师。“家教”和“师教” 二者结合起来才是教育之最佳良方。“内有贤父兄，外有贤师友，子弟犹有不得成材者，未之有也。”
“家教”即“家庭教育”,是父母或家中的长辈对孩子的教育。家长是孩子的第一任老师，孩子的早期教育几乎全都应该是家长的责任，因此，家教是最基础的教育，常被叫做“扎根教育”。没有良好家教的小孩子，即使学校教育再优秀，一生也难有大成，因为他没有良好的根基。这好比已经被涂抹了许多印迹的纸，要想再在上面重新画出美丽的画儿，无疑是一件极其困难的事情。
“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。”这是我国古代流传下来的名言，这种家风、门风，是其家庭氛围发生积极影响的结果；如果家庭氛围发生消极影响的话，将会出现相反的情况。那么，家有败儿，谁之过？古人认为当然是“养不教，父之过”。这里面的“父”就是单单指父亲，那么母亲的责任哪里去了？这是因为古代社会以男性为尊，女性读过书受过教育的很少，只能从事喂养孩子的事务，而教育孩子的职责大多落在父亲身上。现在应该摒弃古人这种男尊女卑和父权思想的糟粕，将这里的“父”理解为“父辈的家长”，也就是我们平常所说的“父母”。“养不教，父之过”这句话的现实含义应该是：不能教育好自己的子女，是做父母的过错。
现代父母教子之过错有很多种，最突出的两种便是：其一,过分地溺爱孩子。现在看来，很多孩子之所以养成了自由散漫的习惯，无规无矩的学习生活，其主要原因就是父母从小的溺爱。其二，不重视孩子的道德修养教育。现代父母过分注重孩子的学习成绩，但缺乏对孩子道德修养的教育，所以，很多不应出现的不良习惯不断影响着孩子的成长。
“师教”是老师对学生的e79fa5e98193e58685e5aeb9366教育，它也是教育的一个重要方面。如果师教有问题、老师教育的方法不对，那是老师的失职，同样是大问题。传统教育中的师，分为“经师”与“人师”两类。传道的是“人师”，授业解惑的是“经师”，两类老师的职责不同，所以韩愈说：“师者所以传道授业解惑也”。“传道”就是教授做人之道；“授业解惑”就是传授见广识闻的知识，解答疑惑的问题。“传道”在先,“授业解惑”在后，即先学做人后学做事。学生不懂得如何做人，老师是不会授业的，“有余力则学文”,没有余力宁可不授业，也要先传道。比较起来“人师”的作用比“经师”还要重要，所以，几千年来有一句古话是：“经师易得,人师难求”。老师不仅要向学生传授知识，更重要的是肩负着教育学生做人的责任，老师的责任之大，可以想见。
《三字经》的“教不严，师之惰”，这和现代人“没有教不好的学生,只有不称职的老师”的观点是一致的。对那些不称职的老师，人们常以“误人子弟”斥之。古人认为，教书误人子弟，比庸医杀人的罪还重，会堕入19层地狱。有这样一则故事：从前有一个庸医，看的病人都死了，被阎王判堕入了18层地狱。他在那里又喊又哭又闹又跳：“我是好心，我的医术不行，我是误杀的，不是故意害人，不应该堕18层地狱。”忽然下面传来一个人的声音：“老兄你不要跳了，灰尘都落到我身上。”“难道底下还有19层吗？”“是！我在19层。”“你是做什么的？”“我是教书的。”可见，古人对失职老师的憎恶程度有多深！
人们常常感叹：为什么同一个家庭里出来的孩子，有的优秀，有的却低劣？为什么同一个老师教出来的学生，有的卓越，有的却平庸？其实，归根到底，原因只有一个，古人很早以前就告诉我们了：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”也就是说，教育不是单方面家长的责任，也不是单方面老师的责任，而是双方共同的责任。