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"出家乃大丈夫之事,非将相王侯之所能为”是谁说的,出处哪里?-有谁一同出家为僧?出家----是大丈夫事

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孟夫子日:“不孝有三,无后为大”,这“无后”的意思是无继承自己正确意志的人,却被道学家故意曲解成了“没有子女”。在古代社会,宗族可以保护自己家族人的安全和利益,而子嗣的多寡对宗族的强盛起到很大的影响,所以把血脉的延续看成头等大事。《梵网经》上说:“一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。”在六道之内,不论皇帝、乞丐,还是好人、坏人,其实都是患难与共的同道中人;“增长诸福慧,圆成胜善根,法界诸含识,同证无上道”应是出家的“誓愿”。

“人生总是如此艰难,还是只7a686964616fe58685e5aeb9337有童年如此?”小姑娘问道。“总是如此。”杀手回答。——自《这个杀生不太冷》,原话大致如此。出家是割舍家庭之爱,但能成就大爱却又非世俗常情了。

根本尼陀那卷四说:“假令出家,于父母处,应须供给。出家之前要考虑好父母的生活,父母生活遇到困难的,必须照顾父母,不然反而是犯戒了。父母不同意的则不可出家。《弟子规》云:“身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞”。若是作奸犯科,即使儿孙满堂,祖上及父母也还是被你蒙羞;如果能布德四方,世人都为你歌功颂德,父母祖宗都因你而彰显了。若是自己能成就圣道对父母也有益处的,而其中最殊胜的就是慧命的供养。如果世尊当年不出家,三千年佛法的传承也就无从谈起了。

径山禅师云:‘出家乃大丈夫之事,非将相所能为也。


兄弟,若下了决心,自己去就是了,别人是靠不住的。尤其这里,一听见有人要出家,要么就说“出家在家一样修,关键是心出家”,要么就是“你知道多少佛法?出家人弘法为家务,你做得来吗?”……意志不坚定者,闻此很容易退初发心。这算不算障碍出家?鄙人智慧浅薄,实在是观察不来啊!

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