作者：成语大世界日期：
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面乃百部之灵，居通五腑之神路，推三才之成象，定一身之得失。故五岳四百渎欲得相朝，三停诸部欲得饱满也，貌端神静气和者乃富贵之相。若夫畸斜不正，倾侧缺陷，光彩昏翳，气貌丑恶者，则为贫贱之相。
面色白如凝胶，如漆色黄，如蒸粟紫，如绛缯者，皆大富贵。
面色赤爆如火者，命短卒亡，度毛色茸茸，混浊枯燥，无风似问有尘埃，夭死面色，怒变青蓝者，毒害之人。
面作三拳者，男主克子而贫，女主克夫而贱。
面如满月秀气，而神采射人谓之，朝霞之面，男主公卿相，女主后妃夫人。
面皮厚者，性纯而孝。
面皮薄者，性敏而贫。
身肥面瘦者，命答长性缓。
身瘦面肥者，命短性急。
面白身黑者，性易而贱。
面黑身白者，性难内而贵。
面如黄瓜者，富贵荣华。
面如青瓜者，贤哲堪夸。
故有诗曰：
梁高起岂平常，纹促中年寿不长；
地馈丰圆田地盛，天庭平阔子孙昌。
又云对面不见耳，问是谁家子。 (主大贵)
对面不见腮，此人何处来。 (主大不好)
又云面丽身细人福，面细身粗一世贫。
缓有玉楼无总发，一身无义亦无容亲。
这句话的原文应该是：“处贫贱易，处富贵难“这是苏轼的一句名言，具体为你解释一下：
苏东坡洞悉人性的窘境，早就说过：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。”贫贱者易生焦渴，富贵者易生厌倦，二者都不是好事。但贫贱者至少可以怨天尤人，把焦渴之苦归因于外部困难的阻迫，维持对自己的信任。而富贵的厌倦之苦完全是自作自受，没法向别人赖账，必须自己承担全部责任，不能不内心恐慌。贫贱者的焦渴是处在幸福的入口外，还有追求的目标，种种希望尚存。富贵者的厌倦则是面临着幸福的出口，繁华幻影已在身后破灭，前面只有目标丧失的茫然和清寂。这样比起来，东坡先生所言不差。难怪他常常警告自己：“出舆入辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿娥眉，伐性之斧；甘脆肥浓，腐肠之药。”亦如德国人尼采说的：“人生的幸运e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb9333就是保持轻度贫困。”他们都对富贵瞪大了警惕的眼睛。人类虽然不必太富贵，但总是要富贵的。东坡、尼采二位的拒富仇富主义终不是积极的办法，不能最后解决灵与肉、心与物这个永恒难题。只是现代不少人富后的苦日子，不幸被二位古人言中，实是一桩遗憾。
苏东坡一生坎坷，但总是能安能乐。如果说陶渊明还多了一些悲屈，尼采还太容易狂躁，那么苏东坡便更有健康的光彩。他是一个对任何事都有兴趣的大孩子，是一位随时能向周围的人辐射出快乐的好朋友，是一位醉心于艺术探索、政治改革以及兴修水利的实干家--可见他的安贫不意味着反对“富”民。我每次想起他的形象，便感到亲切并发出微笑。