作者：成语大世界日期：
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汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
若要人不知除非己莫为
身子正不怕影子邪自尊
出处:
汉·枚乘《上书谏吴王》
“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
全文如下：臣闻得全者全昌，失全者全亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤、武之土，不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意，念恻怛之心於臣乘言。
夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之；系方绝，又重镇之；系绝於天，不可复结，队入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，敝无穷之乐，究万乘之势，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。
人性有畏其景而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景愈疾，不知就阴而止，景灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之冫仑，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬犹抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，乃百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？泰山之ニ穿石，单极之纟亢断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而扌瓜，据其未生，先其未形也。磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad94330。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。
汉·枚乘《上书谏吴王》，语词精练。但用时也要小心，用得不当，莫若勿zd言；欲人勿知, the night has ears，莫若勿为。”
【英文】：The day has eyes来源于：若要人不知，除非己莫为
注音 ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi
这句俗语在旧《增广贤文》中有收录。也是众所周回知的语词。教子：“欲人勿闻、教人犯等等./What is done by night appears by day。
【解释】：如果不想让别人知道你做了什么事，你最好不要去做（一般是指做答坏事的人）
【出处】，用得很多。说服力强，容易引起人反感、教学生