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恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端什么意思-恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端什么意思

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上面说的没错,引用的都是原文。估计你是要解释加翻译吧——自己做了坏事,会感到羞愧;看到别人做了坏事,会感到厌恶,这就是所谓羞恶之心,羞恶之心是“义”的根源,没有羞恶之心的人,简直不是人!
——就是这样。

同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

原文:

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。若火之始然,泉之始达。苟能充 之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

译文:

同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端,谦让心是礼的开端,是非心是智的开端。人有这四种开端,就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行,这是自己害自己;说他的君主不行,这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的,就懂得扩大充实它们,(它们就会)像火刚刚燃起e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e98193363,泉水刚刚涌出一样,(不可遏止。)如果能扩充它们,就足以安定天下;如果不扩充它们,那就连侍奉父母都做不到。”

扩展资料:

四端,是儒家称应有的四种德行,是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关,是围绕“四端”说展开的。可以说,“四端”说的提出,才真正标志着孟子思想的成熟。

后人根据“四端”引申出成语:恻隐之心

拼音:cè yǐn zhī xīn,

释义:恻:悲伤;隐:伤痛;恻隐:对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

参考资料来源:百度百科-四端

参考资料来源:百度百科-恻隐之心


A

意思:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始。

出自:《孟子·公孙丑章句上·第六节》作者·佚名

节选:由是观之,无恻隐之心,非人也;e79fa5e98193e58685e5aeb9335无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。

翻译:由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的,是自暴自弃的人;认为他的君主不行的,是暴弃君主的人。

扩展资料

《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了 孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

内容节选:

1、道在尔而求诸远,事在易而求之难。出自《孟子·离娄章句上·第十一节》

解释:道理很近却到很远的地方去寻求,事情很容易却按困难的方法去解决。

2、尊贤使能,俊杰在位。出自《孟子·公孙丑章句上·第五节》

解释:尊重贤能,让他们在其位谋其职,那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

3、君子不怨天,不尤人。出自《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

解释:一个有道德的人做事不抱怨老天,也不抱怨他人。

4、为高必因丘陵,为下必因川泽。出自《孟子·离娄章句上·第一节》

解释:要想高耸,必须凭借山川丘陵;要想低下,必须凭借江河湖泊。

5、徒善不足以为政,徒法不能以自行。出自《孟子·离娄章句上·第一节》

解释:(君主)光有善心却不去施行,是不可能达到仁政的目的;仅有法律而不想办法推广,书面上法律是不可能自己去实施的;这里指出了实践的重要性。

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