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这三个“思”是相当的适用于职场的，古人也有说居安思危，活到老，学到老，社会在大变革，只有尽快学习新鲜事物才可以创造时代财富。
思危，就是要有时刻为自己的前途思考，思考到自己在这个职位的危险，是不是有可能被人替代，保持这样的思考方式，不断进步加油，思退用e5a48de588b6e79fa5e98193333在职场中就是要思考自己的退路，如果自己被领导解聘了，自己能够去做什么，自己有什么退路，所以说这个也是相当重要的一个思考方面，这样自己才能够在不同方面提升自己，这样才会有不同的提升，思变，就是自己在职场中要勇于创新，要勇于改变，自己在的职位不要总是等待，而是自己主动出击，去创新和发展。
古人在官场中都有这个三“思”，现在的职场可以说一点也不比以前的官场轻松，也是人情世故，也是暗中相斗，如果自己没有实力，没有自己其他的出路，不懂得灵活，那真的只有被人取代自己的位置，不管别人怎么样，自己做好自己就行，哪怕就是小人当道，那自己也有退路，只要自己提前做好准备，那是什么也都不会害怕。
其次就是自己的实力要配的上自己的位置，德不配位，必会遭殃，不要羡慕首富，不要羡慕小人当道，不要羡慕高官，有的时候上去容易下来难。就是老百姓说的，上山容易下山难，平安着陆就是幸福。有的时候，到了一定位置会身不由己，被外力推着，越来越快，很容易翻车，倾覆，现代社会至少不会株连九族，所以说兴衰荣辱自己把握，个中滋味，自己琢磨，生活首先是给自己看的。
居安思危
解 释：虽然处在平安的环境里，也想百到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
出 处：《左传·襄公十一年》“居安思危，思则有备，有备无患。”度
典 故：春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思知危。晋悼公认为他言之有理，就采纳了他的建议
居安思危是警示和教诫的词汇，指人处在平安的环境中时须要考虑到可能会出现的危险与困难。这是一种理智的人生态度，防止出现“乐极生悲”的状况和人为疏忽的困境道，应该说是“防于未然”的正确思想。
对于人在享受生活并追求高品位时，能够考虑到预防未来的危险与困境，就可以避免不必要的牺牲和损失，这就是思想成熟的内表现。君不见，在旅游时遇到海哮或雪崩，那是多么的不幸。如果将所挣的钱大手大脚的花或吃喝玩乐于一时，给以后的生活造成困难，那又是多么愚蠢。
至于三国中容的曹操，则是思虑人心与斗智而疑心重重，已与“居安思危”的概念似是而非了。
《菜根谭》云：“进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时先图放手，才脱骑虎之危。”意思是说，当事业正处顺境而趋于鼎盛期，应该及早做抽身隐退的准备，以免将来进退维谷无法脱身；当刚开始做一件事时，就应当预先计划好在什么情况下罢手，以后才不至于招致危险。
在追求成功的路上，我们要防止自满自足，要懂得居安思危、处进思退？如苏轼在《赠善相程杰》中所说的：“心传异学不谋身，自要清时阅缙绅。火色上腾虽有数，急流勇退岂无人！
唐朝郭子仪平定安史之乱的事迹大家都已熟知，但很少有人知道，这位功极一时的大将为人处事却极为小心谨慎。
唐朝末年藩镇割据，君臣互相猜忌，文臣武将人人自危。一些人因为怕引起别人的怀疑，恨不得一入深宅便与世隔绝，和谁也不相往来。
在众大臣中，惟有汾阳王郭子仪与众不同。郭府每天大门敞开，任人出入。部下的将官们来府中拜访，如果郭夫人和女儿正在梳汝，郭子仪就让这些将官们拿手巾打洗脸水，像对自家人一样支使他们。
郭子仪的儿子们也觉得父亲做的太过分了，劝他说：“您功业显赫，但不尊重自己，不管贵贱都随便进入你的卧室，古代的圣人也不会这样做。”
郭子仪笑着说：“你们怎么知道我的用意？我有战马500匹，部属仆从上千人，如果修筑高墙，关闭门户，和朝廷内外不相往来，倘若与人结下私怨，再有嫉贤妒能之人挑唆，那我们全家的大祸也就不远了。现在我坦坦荡荡，大门洞开，即便有人想谗言诬陷，又怎么能找到借口呢？”
郭子仪开门揖客，对一切都不存戒心的做法，果然令代宗皇帝对他深信不疑。
所以，事到得意处，便应转思退步，这是一种见好就收，豁达大度的胸怀，更是一种洞穿利害，以退让韬晦来谋求祸福转化的智能，是对利害祸福高瞻远瞩，而不执着于一时得失之中的达观。
要处进思退，有时不仅需要智能，更要敢于付出代价，有壮士断腕的勇气，曾国藩自请解散湘军，就是其处进思退的经典之作。
曾国藩是在清朝镇压太平天国起义的过程中崛起的，他编练湘军，在八旗军无能为力的时候独力支持局面，也因而在1861年11月受命统帅江苏、安徽、江西、浙江四省的军政事务，四省的督抚以下的文武，都归曾国藩节制。曾国藩成为有清以来权力最大的汉族官僚。
太平天国起义被镇压下去之后，曾国藩被封e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94366为毅勇侯，世袭罔替。这时的曾国藩可谓功成名就，风光无限。但他头脑非常清醒，时时怀着戒惧之心，居安思危。
随着地位的节节上升，他并未飘飘然，相反却感到十分惶恐，他想得更多的不是安享成绩和名利，而是担心功高招忌，遭到兔死狗烹的厄运。他写信给其弟曾国荃，嘱劝其将来遏有机缘，尽快抽身隐退，方可“善始善终，免蹈大戾”。
曾国藩明白，太平天国被镇压下去之后，清廷已经对他多有猜忌，因为他拥有那么强大的一支军队，朝廷却难以不能指挥调动，满清大臣是不会放过这个问题的，如果让他们来解决，不仅湘军保不住，他自己的下场也难以预料。
于是，曾国藩主动上折给清廷，说湘军成立日久，已无昔日之生气，而且沾染了旧军队的恶习，奏请将湘军裁汰遣散。他想以此表示：曾某人无意拥军，不是个谋私利的野心家，是位忠于清廷的卫士。
同时，他在上奏中虽然请求遣散湘军，对他个人的去留问题却是只字不提。因为他知道，如果自己在奏折中说要求留在朝廷效力，上峰必有贪权恋栈之疑；如果在奏折中明确请求解职而回归故里，则会产生居功要挟或者认为他不愿继续为朝廷效力的猜疑。
正在朝廷捉摸如何解决这个问题时，曾国藩的主动请求，正中统治者们的下怀，于是下令遣散了大部分湘军。由于这个问题是曾国藩主动提出来的，因此在对待曾国藩个人时，仍然委任他为清政府的两江总督之职。
这也正是曾国藩自己要达到的目的。
处进思退并不是舍弃如荼的生活主流，更不是强求不食人间烟火的脱俗。而是一种率直的生活理性，一种近乎平淡却真挚的人生态度。