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不夷不惠
夷，伯夷；惠，柳下惠。历史上两个著名的人物，在仕途中及为人处世上却有截然不同的两种态度。孔子对他们都给予极高的评价。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，父亲想立叔齐为国君。孤竹君去世后，叔齐要把君位让给伯夷，伯夷却说：“由你继承王位，这是父亲的遗命。”于是伯夷逃离了；叔齐也不肯继承君位而逃避了。国人只好请孤竹君的另一个儿子来继承为君。恰在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善于尊养老人，心想何不前往投奔他呢？当兄弟俩到达丰邑（今陕西长安泮河以西）时，西伯已经去世了，他的儿子周武王（姬发）载着父亲的神主牌，追尊谥号为周文王。武王正带兵向东进发，要去讨伐商纣王。
伯夷、叔齐兄弟俩挡住周武王的马头，进谏道：“父亲死了不及时安葬，却要发动战争，这能说是孝顺吗？作臣子的要去杀害君王，这能说是仁义吗？”周武王的部下见他们出言不逊，提起剑来要杀他们。姜太公吕望却对将士们说：“这兄弟俩是有义气的人，放他们走吧！”于是下车亲自扶起他们，让他们远离战争。待周武王平定了商纣的暴乱后，统一天下，建立了周朝，人们都归顺周朝。伯夷、叔齐却认为那是可耻的，并坚持气节不吃周朝的粮食，两人逃到首阳山隐居，采摘野菜来充饥。直到饿得奄奄一息时，做了一首歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰兮！”意思是怀念神农虞舜夏禹时代，指责周武王是暴臣代暴君云云。孔子赞扬他们为“岁寒、然后知松柏之凋”。毛泽东却认为伯夷、叔齐是对国家、对人民不负责任的人。
柳下惠，即展禽。春秋时鲁国大夫。展氏。名获，字禽。食邑在柳下，谥号惠，因称柳下惠。任士师（掌管刑狱的官）。鲁僖公二十六年（公元前634年），齐国军队进犯鲁国西鄙，柳下惠以无懈可击的外交辞令，派展喜去安抚齐军，陈说礼e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94331义，令齐孝公心悦诚服，自动退兵。柳下惠以善于讲究贵族礼节著称。相传他曾三次被罢官，却始终不肯离开，效忠于鲁国。而现代人心目中的柳下惠，又是一个“坐怀不乱”的天下第一真君子。据《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传载，柳下惠有一次夜宿城门中，时值暴风雨，有一无家可归的年轻女子，为避雨奔入城门，冷得瑟缩发抖。柳下惠怕她冻坏，就用自己的衣服裹住那女子，并把她抱在怀里坐了一整夜，而竟没有发生任何非礼行为。后人因以柳下惠坐怀不乱为生活作风严肃正派的典实。不夷不惠，意即不学伯夷，不作柳下惠，谓行事折中，不偏颇过激。汉扬雄《法言·渊骞》：“不屈其意，不累其身，曰：‘是夷惠之徒欤？’曰：‘不夷不惠，可否之间也。’”《后汉书·黄琼传》：“盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰：‘不夷不惠，可否之间。’”
和悦的样子
“鄙夷”中的“夷”：看不起、贬低
夷：平常；
夷然：仍然；和平常一样，和刚才一样；
夷然不动：和刚才（平常）一样，没有丝毫动作；表明意志坚定，行动不为它事所动。