带ju音的成语-创钜痛仍指什么生肖谢各位

【哀矜惩创】哀、矜：怜悯；创：惩罚。爱怜而又责罚。
【别创一格】指开创一种新的风格或形式。
【百孔千创】比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。
【标新创异】指提出新奇的主张，表示与众不同。
【草创未就】草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
【创家立业】立业：建立事业。成立家庭，建立家业。
【创巨痛仍】指创伤深重而悲痛长久。亦作“创钜痛仍”。
【创钜痛仍】指创伤深重而悲痛长久。同“创巨痛仍”。
【创钜痛深】比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。钜。同“巨”，大。
【创剧痛深】指创伤大、痛苦深。
【创巨痛深】创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【创深痛巨】创：创伤。创伤大，痛苦深。比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【创业垂统】创业：创建功业；e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83366垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。
【创痍未瘳】创痍：创伤；瘳：病愈，康复。比喻战后的残迹还没有复原。
【创业维艰】开创事业是艰难的。
【创意造言】犹立意遣词。
【革命创制】指变革天命，创立新制。多指改朝换代。
【艰苦创业】艰难困苦地创办事业。
【开基创业】指开创帝业。
【痛自创艾】指彻底地改正自己的过错，重新做人。

不遗巨细、创巨痛深、闭门觅句、鄙言累句、穿文凿句等。
1、不遗巨细
【解释】：连极细小处也不放过。
【出自】：现代·廖e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83365仲恺《答胡适井田书》：“可见先生对一个问题不肯苟且的态度，不遗巨细的精神。真是佩服。”
2、创巨痛深
【解释】：创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【出自】：西汉·戴圣《礼记·三年问》：“创巨者其日久，痛甚者其愈迟；三年者，称情而立文，所以为至痛极也。”
【译文】：创建大的，它很长时间了，疼痛严重的他越慢；三年的，称情而立文，所认为最痛极了。
3、闭门觅句
【解释】：形容作诗时冥思苦想。
【出自】：宋·徐度《却扫编》卷中：“与诸生徜徉林下，或愀然而归，径登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而兴，取笔疾书，则一诗成矣。”
【译文】：与学生们闲步林下，有的忧伤地回，直接上床，拉被子蒙住自己，呻吟久的，很惊讶而起，拿笔疾书，那么一首诗成了。
4、鄙言累句
【解释】：鄙言：浅俗的言辞。指文章的词句浅俗，不精炼。
【出自】：唐·李延寿《南史·鲍照传》:“上好为文章,自谓人莫能及。照悟其旨,为文章多鄙言累句。咸谓照才尽,实不然也。”
【译文】：上好写文章，自以为没有人能及。照明白他的旨意，为文章大多粗鄙说几句。都说照才尽，其实并不是这样的。
5、穿文凿句
【解释】：钻研文字，琢磨词句。
【出自】：南朝·刘义庆 《幽明录》：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子耶？”后用作为文牵强附会之意。”
【译文】：你年轻，为什么轻视穿越文开凿句，而随意讥讽老子吗？后用制作文章牵强附会之意。
仍陋袭简

一仍旧贯

创巨痛仍

创钜痛仍

水旱频仍

仍陋袭简
【成语拼音】：réng lòu xí jiǎn
【拼音代码】：rlxj
【成语解释】：因陋就简。指凭借原有的简陋条件办事。

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83334心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

十二生肖的故事
很久很久以前，还没有日历和月历，大家都不知道怎么计算