作者：成语大世界日期：
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1，历史文化，历史演变，知象征
2，玉器内涵的象征，古代伦理道德的标准，权力的道象征 ,
3,举例子，具体准确地说明中国玉文化历史悠久 4，不能，表限制回，说明玉的历史比文字的记载时间长的多如果删去，就不符合事实，两词体现说明文的准确性答
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中国被誉为“东方玉国”，据现有的考古资料显示，我国的玉器工艺品的制作从8000年前的新石器时代中早期就开始了。曲先生从夏、商、周三代的旧玉讲起，结合“新乐”、“小汶口”、“河姆渡”诸文化中以斧、刀、铲、纺轮等为代表的玉制工具以及以璜、镯、珠、管、坠等为代表的玉制装饰品向人们叙说了中国古玉发展的漫长的历史，使听众对中国古玉的源流和发展有了进一步的了解。
中国古玉的识别与鉴赏是这次讲座的重点，也是众多古玉收藏者最关心的问题。曲先生根据自己多年研究鉴赏古玉的体会和经验将其归结为“四看”。
一看玉材。当你得到一块古玉时首先应判定是玉是石，然后判定该玉石的品类和出产地。据专家们研究认为，我国商代以前所用玉材绝大多数是就近采集的地方性玉材，其中比较典型和广泛的有蛇纹石类（岫岩石）玉石、石英岩类玉石以及蛇纹石化的大理石等，还有河南南阳的独山玉，新疆的和田玉等。自商代后期开始，各地古代玉器中开始大量使用和田玉，尤其是春秋战国的玉器。凡是以上历史时期的名品重器或做工特别精美的装饰物，必是上好的和田玉。所以我们判定古玉首先要与时代相联系，“时代”特点遂称为判定玉器的一个基本方法。例如一件商代以前的古老玉器，用的却是和田玉，这其中就可能有“谎”。再例如一件做工考究的战国玉器用的却是低档次的杂玉或彩石，其中亦有蹊跷，这就需要你有尽可能多的历史知识。
另外，玉石收藏者要善于总结经验，从而能够在各类杂陈的古玉中识别出一些足以乱真的“代用品”，例如和田玉，不管是白玉、青玉、碧玉亦或其它，除质地细腻油润的特点外，其体内会有“绵”或“絮”，而常用来“冒充”和田玉的青海水白玉则没有。而岫岩玉虽也油润，但它的硬度则大得多。独山石在硬度上接近和田玉，但在琢磨后呈亮丽的玻璃光泽。以上经验的获取要靠长期的鉴别和赏识过程。另外，还有一种鉴别玉石的简便方法，玉石的硬度通常在摩式4至6度之间，我们可用随身携带的黄铜质的钥匙（其硬度通常在四度左右）在玉石上刻画。如能刻出划痕说明该石的硬度低于4度，算不得玉，而高于4度者才在玉的范围之内。
二看器型。古人制玉是一件十分严谨和讲究的事情，其不同时代有其相对固定款型和样式。而且古代玉器器型和纹饰的变化也十分缓慢，只要真正掌握各个典型历史时期玉器的器型和纹饰特点，就能很快判定该玉器的年代，从而判别真伪。一般而言，我国玉器中“名品重器”的数量十分有限，而且由于是手工制作，一种艺术品往往只有一件，所以当你拿到一件“传世”的古玉名器时，都要仔细观察，任何细小的差异都要反复研究，最好请教有关专家来鉴定，否则，一不小心就容易“打了眼”。
三看做工特点。但凡玉琢的材料，其硬度大多在4．5度以上，不能用刀直接雕刻，而是用器具带动介质研磨，古代的制玉工具只有“砥”（细磨石）、砂、带钝刃的雕刻器和钻等，而且全部靠人力完成。而现代制玉则广泛使用机械加工，前者缓慢，后者高速的制作过程必然会给玉器本身带来截然不同的加工痕迹，这也是识别古玉的重要依据之一。
四看沁色。玉器上的沁色如同树木的年轮，是玉器生成年代的标志，如何分辨玉器的天然色和人工使然的蚀染色是判别玉器真伪的关键。玉器的天然色是由不同的矿物成分所决定的，一般情况下不会发生变化，其中自然生成的基本色自内而外呈渐变色，而且深达肌里并形成钙化，即使是多色石也会有渐变自然的过渡痕迹。而人工的沁蚀色则是用某种有机或无机物质腐蚀出的颜色，这种沁色一般只附着于玉石的表层，而且这种人为的颜色多覆盖玉器的整体而不是某一个局部，有些并不高明的制作只要用灯光一照，其浮华的本质就能立时显露出来。
怎样鉴别真假玉
可靠的辨别方法是：看、听、测试。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光螅?
听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；
测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。
塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。
着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。
比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad94335的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。
以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。
用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
怎样选购玉器
我国的玉器种类繁多，历史悠久。按照产地分，著名的有广东信宜产的“南方玉”，河南产的“河南玉”，山东产的“山东玉”，新疆伊犁、和田一带产的“羊脂玉”等。比较名贵的玉器首饰大都是用这些玉加工琢磨而成的。
鉴别玉器的优劣，主要看它的色泽是否具有浓（浓郁），阳（鲜明）、俏（色美）、正（纯正）、和（柔和）5个特点。如果基本符合，就是上品，亦即美玉。如果玉器显得淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），那就是下品。
购买玉器，切忌在较强的灯光下挑选。因为灯光的照射容易使玉器失去本色，还往往会掩饰一些瑕疵，以假乱真。另外，还要学会鉴别真假玉器。目前市场上常见的假玉有塑胶、玻璃、云石（大理石）、电色等多种。塑料和云石的质地比玉石轻、硬度差；着色玻璃有些气泡，只要拿到灯光或阳光下检查，就会发现。电色假玉比较难识别，它是在劣质玉器上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看比真玉并无大的差异，仔细观察可能发现，它常常带有一些“蜘蛛爪”(绿中带蓝的小裂纹)。
鉴别：
一、两块玉在一起摩擦，真玉感觉光滑细腻，假玉会有划玻璃一样的感觉。
二、拔一根头发，紧紧缠在玉上，用火烧，真玉发丝不断。
三、划玻璃
1.又是年末，江湖跳槽风起云涌。祝你工作跳槽，跳进金银窝;爱情跳槽，跳进蜜糖窝;生活跳槽，跳进幸福窝。我的祝福也跳槽，跳进你的心窝窝。
2. 年末又到，带着的辉煌，迎接的美好。珍藏的是记忆，忘掉的是烦恼，让的快乐与的幸福接轨，让生活精彩每一天!
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4. 转眼一年跑，年关算账忙，收获有多少，自己要知道，得失都是福，明年继续忙!值此年末之际，真心祝愿我的朋友心情舒畅，快乐迎接!
5. 时间记录着你的脚步，业绩肯定了你的努力。所有的骄傲和成功都是留在过去的一年里，新的一年即将开始，让我们在新的起跑线上再次拼搏，愿你能拥有更辉煌的明天。
6. 年，跟勤劳合作，与努力为伴，跟拼搏交友，与收获握手，年即将来临，祝愿新的一年有新的突破，道路越走越宽广。
7. 朋友温暖酒话谈，有你有我更温暖，朋友知心更幸福，友谊经年更深厚，团圆聚齐不容易，今天欢喜要尽意，愿你总结，奔向，收获友谊，活得成绩，成功继续，成绩继续。
8. 挥挥手，辞旧日，随风逝;想过去，忙碌多，奋力博;有欢笑，有悲伤，又成长。汗水与泪水交织，将圆满结局。愿的你更加努力，大业兴起。e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9337
9. 祝福你在新的一年里找到可以托付终身的那个人与之分享温暖的咖啡，一起把树叶夹进书里，咯咯笑着一起度过夜晚和四季。
10. 用春天般的温暖团结同志，用夏天般的火热认真工作，用秋天里的成功回馈企业，用冬天里的童话犒赏自己。记住以上四句话，让我们一起共勉，为个人成功，企业发展贡献力量。
1、秦王弄玉典故
「萧史」-传说中春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。
「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对著满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。
后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e333，吹著箫，骑著一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：「我叫萧史！住在华山。我恨喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。」 说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！
萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，於是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载著他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。
萧史者 秦穆公时人 善吹箫能致孔雀白鹤 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹箫作凤鸣 居数年吹似凤凰声 凤凰止其屋 公为作凤凰 夫妇止其上不下数年 一旦随凤凰飞去)
2、和田玉的典故
“女娲补天”
相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
“西王母献玉”
民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
“和氏之璧”
2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。
“完壁归赵”
还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏壁”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
“弄玉吹箫”
弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。
“子罕辞玉”
宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把他给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把他拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”
乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。
“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。
3、玉器一般和佛教有缘，从此入手http:///s?ie=gb2312&bs=%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%E1%B6%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&ct=0也可
4、一些成语
宁可玉碎，不愿瓦全。
无阳不看玉，月下美人多。
太平盛世玉生辉 丰年玉、荒年谷 无瑕胜美玉 化干戈为玉帛
莱霞倚玉树 玉石之美也 玉不琢不成器 君子必佩玉 东方玉文化
他山之石 可以攻玉 玉貌花容 玉石俱焚 玉洁冰清 玉波静海
玉鱼之敛 玉皇大帝 玉姜避难 玉燕投怀 玉扇之报 玉昆金友
玉人吹萧 玉粒桂薪 玉川之奴 玉润珠圆 玉马白驹 玉山自倒 金相玉质 金吊珠玉金声玉振 金校玉叶 金口玉言 金马玉堂鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。
家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。
藏玉显真情，佩玉升情操。
艰难困苦，玉汝于成。
金玉其外，败絮其中。
玉马朝周 玉石难分 玉山将崩 玉田娶妇 玉关人老 玉后无当
玉斧修月 金题玉嫂 金玉货赂 金科玉律 金玉良言
金玉满堂