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谓揭露、指责人的思想或用心。原作“诛意”。不是指“给人复的心灵造成伤害”。
出处：《后汉书·霍谞传》：“谞闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”制
白话译文：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
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所谓“诛心之论”，指在批评对方之时，不针百对对方的行度为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以知“诛心之论”又曰“动机说”。谓揭露、指责人的思想、用心。意即消灭他的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。
相关故事道：
所以许悼公是在服了其子止所进药之后死去的，因此经称许止“弑君”；但许止并非想毒杀悼公，只是所进之药不相宜，没有被治罪.但是悼公死了，所以孔子写《春秋》时，很坚定地认定许止的行为是“弑君”，春秋时晋国的赵穿杀了国君晋灵公，身为正卿的赵盾没有声讨赵穿。
参考资料来源：百度百科-诛心
在电影《建国大业》中，毛泽东在重庆会张澜时有句台词：“说句诛心之论，若不是有我们这几十万条破枪，蒋先生会跟我们这些人坐下来谈吗？”
啊吧啦咕孤陋寡闻，还是第一次听到“诛心之论”这个词语，不明就里，于是搜索了一番。
商务印书馆的《成语熟语词典》给出的解释是：诛心之论——惩罚、责备其用心之议论。如春秋宣二年，晋赵穿杀灵公，太史董狐以赵盾为执政，去不出境，归不讨贼，虽无弑7a64e4b893e5b19e339君之事，不免有弑君之心，乃书曰“赵盾弑君”，以是于朝。后世谓之诛心之论。今于不论行迹，而追求其动机之好坏为诛心之论。
看了这个解释，更加糊涂了。毛泽东说这句诛心之论，是责备谁的用心呢？
再看汉典网（ZDIC.NET）的解释：诛心——谓揭露、指责别人的思想、用心。《儿女英雄传》第五回：“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色，一番话说得言言逆耳，字字诛心，叫那安公子怎样的开口？” 夏衍《观剧偶感》：“讽喻之妙，在于诛心。”
百度“知道”给出的解释是：诛心之论——揭穿别人动机的批评或深刻的议论。清俞樾《春在堂随笔》卷五：“性命之说高而经纶之业疏；诛心之论深而驭材之术失。” 瞿秋白《文艺论辑•马克思文艺论底断篇后记》：“用不着埋怨什么‘诛心之论’，马克思、恩格斯对于拉萨尔的‘诛心’的批评，的确预言了拉萨尔的政治命运，他始终走上了同俾士麦克联合的道路。”参见“诛意”。
再查“诛意”，源自“赦事诛意”，汉典网是这样解释的：赦事诛意——不问其事迹，只就其动机、用心而加以责备。用英语是——Excuse the act, but not the motive.《后汉书•霍谞传》：“ 諝闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪， 赵盾以纵贼而见书。” 李贤注：“［《公羊传》］又曰： 晋史书赵盾弑其君。赵盾曰：‘天乎无辜，吾不弑君！’太史曰：‘尔为仁为义，人杀尔君而不讨贼，此非弑君如何？’此赦事诛意也。” 清纪昀《阅微草堂笔记•如是我闻四》：“《春秋》有诛意之法，是不可纵也。”
查“《春秋》诛意”的意思，见《刑法论文选萃》一书：汉人所谓“《春秋》决狱”的指导原理，实际就是强调重罚故意犯，轻罚非故意犯。《春秋繁露•玉杯》：“春秋之论事，莫先乎志。”又《王道》“春秋诛意不诛辞”。《刑德》：“春秋之治狱，论心定罪：志善而违于法者，免；志恶而违于法者，诛。”《汉书•薛宣传》：“春秋之义，原心定罪”；“春秋之义，意恶功遂，不免于诛。……功意俱恶，……当以中论。”《后汉书•霍谞传》：“春秋之义，原情定过，赦事诛意。”所谓志、意、心、情，都不外是犯罪事实的主观意识。文中的“原心定罪”和“原情定过”，是指要追究罪犯的意愿，如果属主观故意，则罪不可恕！啊吧啦咕理解：意淫比行淫罪过更大！
“国学数典论坛”上网友的解释：诛心——推究、揭露和指责别人的思想、用心。诛心就是揭穿别人的用心。电视剧《大秦帝国》中，商鞅对“诛心”做了一种解释，反对变法者，没留下证据，但从事了阴谋破坏变法的事，不能将其刑法治罪，因为法只诛行，而不诛心，心有罪而行没露，法不治罪。诛心与诛行（或诛人、诛意）相对。诛行，诛其行为使勿再犯，以此类推，诛心亦是如此，诛其心，使无此想。岂不闻“圣人诛心”，“圣人以盛德诛心”。啊吧啦咕觉得商鞅比孔子人道主义多了（孔子著《春秋》，乱臣贼子惧），这也是法制进步的表现。
查了半天，啊吧啦咕总算明白了，“诛心”是“诛”别人的用心，揭露别人的动机。“诛心之论”就是：一针见血，揭穿、指责别人用心的言论。“诛心之论”针对的是别人险恶的用心，但这成语本身没有褒贬之意。一般也不说自己的言论是“诛心之论”，而是其他人对你的言论的评价。
那毛泽东自说自话的这句“诛心之论”——“若不是有我们这几十万条破枪，蒋先生会跟我们这些人坐下来谈吗？”是想揭穿谁的用心呢？是揭穿蒋介石和谈的用心吧，看电影应该是这个意思。
毛泽东的意思是：说句“实话、真心话、心里话”，或者是：“我们私底下说”，“如果我们没有这几十万条枪，老蒋是不会跟我们坐下来谈的。”毛泽东揭穿老蒋“和我们坐下来谈”的原因，是因为“我们有这几十万条破枪”。
看到这里，不禁觉得老蒋真是可怜啊！无论和毛泽东谈还是打，怎么做都不是人，其用心都是要被指责的！老蒋和毛泽东谈判，被老毛直接拆穿其用心：“是因为我们有几十万条枪，你不得不和我们谈判”。真是见鬼了，难道人家直接打你，不和你谈判，你就不会指责人家用心不好了？那时你更会破口大骂人家为什么打你！老毛说这句诛心之论，显得有点儿卑劣，一幅小人得志的样子。你来打我，我就骂你“假和谈，真内战”；你和我谈判，我就揭穿你的用心，说你用心不好。电影中的这句台词，有贬低毛泽东形象之嫌。老毛和张澜说这句话，不正显示老毛对蒋心存芥蒂、不信任，以小人之心度君子之腹吗？老蒋，你怎么都不是好人，你打我，你不是东西；你和我和谈，也是因为我们有兵有枪，你不得不和我们谈，你这用心我也得揭穿你，你的情我也不会领！哎，老蒋，悲哀啊！欲加之罪，何患无辞？卿本无罪，怀璧其罪。
举个类似的简单例子：甲和乙打架，甲把乙打伤了，乙要到法院告甲，甲怕法律制裁，只好去找甲谈，说要拿出钱来补偿乙，请乙撤诉。这也是民事诉讼中常见的，法院鼓励调解、庭下和解，不到万不得已不要诉诸公堂。这时候，乙看甲来找他谈判了，就跟别人说“诛甲心之论”——揭穿甲的用心的话：“甲为什么来找我和解啊，是因为他怕我去法院告他啊！说到底还是为了他自己好啊！”这不是废话吗，甲不来和你和解，你就去法院告人家；甲来和你和解了，你还指责人家用心不好，真是得了便宜卖乖啊！反正甲既然把乙打了，对乙来说，甲就里外不是人了。
写到这里，我也说句诛老毛之心的言论：不管蒋介石同意不同意你保留解放区和那几十万条枪，你都铁了心不会解散你的军队。因为，你骑虎难下，你不解散军队，蒋介石会打你；你解散了军队，你更怕蒋介石会打你。
需要说明的是，诛心之论，本无褒贬之意，这个词就是直接揭露别人用心的话。但是，自己直接说出来，就未免有指责别人之嫌了，也让人觉得有点儿不大度了。
最后，说句诛心之论：诛别人的心易，诛自己的心难啊！
在春秋的时候就是一人犯罪，株连九族的意思