作者：成语大世界日期：
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明亮的
出自是 唐朝 诗人褚亮 作的诗祈谷乐章，这是典礼用的颂诗，昭符启圣四字皆有美好寓意，不宜强解，可参考下文
【昭】《唐韵》止遥切《集韵》《韵会》《正韵》之遥切，音招。《说文》日明也。《尔雅·释诂》昭，见也。《博雅》明也。《玉篇》光也。《广韵》着也，觌也。《易·晋卦》君子以自昭明德。《书·尧典》百姓昭明。《诗·大雅》于昭于天。又《礼·王制》天子七庙，三昭三穆与太祖之庙而七。又《祭统》夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。《鲁语》明者为昭，次者为穆。又《礼·乐记》蛰虫昭苏。《注》昭，晓也。蛰虫以发生为晓，更息曰苏。又姓。《战国策》楚有昭奚恤。《屈原·离骚注》三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。又
【符】《广韵》防无切《集韵》冯无切《正韵》逢夫切，音扶。《说文》符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。《释名》符，付也。书所敕命于上，付使传行之也。《玉篇》符，符节也。分为两边，各持一以为信。《篇海》符者，辅也，所以辅信。又验也，证也，合也。《六书音义》符之为言扶也，两相符合而不差也。《周礼·地官》门关用符节。《注》符节者，如今诸官诏符也。《史记·五帝纪》黄帝合符釜山。《注》合诸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖纪》六年，剖符行封。《孝文纪》初与郡国守相为铜虎符7a64e58685e5aeb9333、竹使符。《注》张晏曰：符以代古之圭璋，从易也。师古曰：
【启】《唐韵》康礼切《集韵》《韵会》遣礼切《正韵》祛礼切，音棨。《说文》开也。从户从口。《玉篇》书曰启明，本亦作启。又《尔雅·释天》明星谓之启明。《注》太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。○按《诗·小雅》作启明。
【圣】《广韵》《集韵》苦骨切，音窟。《说文》汝颍闲谓致力于地曰圣。《扬子·方言》圣圣，致力无余功貌。○按从土从又。会手把土义。亦作。《字汇》古坏切，音怪，非。又《同文举要》入又部，训居也，循也。今作在，合在圣为一字，因俗怪字作而误。
原诗为祈谷乐章·肃和履艮斯绳，居中体正。龙运垂祉，昭符启圣。式事严禋，聿怀嘉庆。惟帝永锡，时皇休命