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“生而知之百者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文：
“天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。”度
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”孔子认为舜这种天生的圣人，只要恭敬地问坐好自己位置就可达到无为而治，所以说生而知之者，上也。
扩展资料：
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”出自于《论语·第十六章·季氏篇》的《生而知之者上也》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子答及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治回主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子答》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
参考资料：百度百科-生而知之者上也
“生而知之者上也抄；学而知之者次也；因而学之，又其次也;因而不学，民斯为下矣。”的意思是：
天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到百困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民度。
实际上，我们知道，不存在天生就懂得的人，只存在乐于思考的人，通过思考自我认知就已经很厉害了。
抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
“生而知知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文：
“天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次道一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。”
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”孔子认为舜这种天生的圣人，只要恭敬地坐好自己位置就可达到无为而治，所以说生而知之者专，上也。
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民属斯为下矣。”出自于《论语·第十六章·季氏篇》的《生而知之者上也》。