作者：成语大世界日期：
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对哲学基本问题的第二方面的回答（思维与存在有没有同一性）的不同看法，将哲学划分为两个派别，即可知论与不可百知论。
可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客度观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。
不可知论——凡是认为问思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。
在哲学上，他们正确答与否并不重要，重要的是人们任然在寻求如何证实它们的东西，我们假定其中一种观念为正确，那么怎样验证是否正确才是问题的关键。
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好了，希望我的回答能够帮助你！
解释：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私
出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”
六根、zhidao六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。
六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。
根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。
扩展资料：
凡夫只回认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：
一 眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二 耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三 鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四 舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五 身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六 意 能知法者是。以能对法而生意识答，故谓意根。
参考资料：百度百科-五蕴六尘
根:根据;论:言论。没有根据的言论。