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1．慈溪得名的传说
慈溪历史悠久。春秋时属越，秦代设县，古称“句章”，至唐开元二十六年（公元738年）始称慈溪。因治南有溪，东汉董黯“母慈子孝”传说而得名。
董孝子名黯，字叔达，一字孝治，后汉时，句章县石台乡人（今大隐镇），为汉江都相董仲舒六世孙，幼年丧父，家境贫寒而事母至孝。董黯终年打柴换钱，侍奉母亲。母疾，思饮故里之水（因大隐频监姚江，古时遭咸潮入浸，其水味苦涩，不适于饮用），他竟然每次来回二十余华里到大隐溪上游永昌潭担水奉母，据传在途中绝不转换肩胛，为的是把肩前的纯净水以供母饮用。然故里之水离家甚远，不能常致，董黯即在外婆家今章山村永昌潭旁筑一陋室，汲水供母，母病得以好转。
董黯家的东邻王寄，虽家道殷富但秉性顽劣，事亲不孝。有一天7a64e59b9ee7ad94330，董母与王母拉家常，各自谈及儿子孝与不孝之言，恰好被王寄听到。王寄嫉恨董母，待董黯离家外出时，王寄去董家辱骂殴打董母。董母由此卧病不起，不久而逝。董黯愤极，思及王母年老，便枕戈不言。几年之后，王母亦因病而卒，毕葬事，董黯乃斩王寄之首，以报母仇，祭奠母亲亡灵，然后自缚向官府自首。汉和帝闻其孝心，特赦擅杀之罪，并诏他为郎中，被董黯所拒绝。后受皇恩俸禄，隐居终老于大隐。其坟墓建造在外森林老鼠窝山麓。
慈母孝子的故事很快传遍了神州大地，后来人们就把大隐溪叫作慈溪，后来又用慈溪来命名县名，这就是慈溪的来由。
2．慈溪达蓬山佛迹洞
在达蓬山巅的悬崖绝壁处，有一个与众不同的山洞。洞门口有两块峭立的巨石对垒，游人伛偻而入，洞内豁然开朗。抬头仰望，四围峭壁高丈余，天顶洞开，古树遮阴。低头寻觅，石壁上有一天然足印，脚趾分明，相传这就是佛迹，山洞也由此得名。
关于这佛迹的来历，有两种不同的传说。一说是徐福所留。据说当年秦始皇遣徐福东渡三神山，求取长生不老之药。徐福上山后，见这个洞浓荫蔽日，洞口又对着浩瀚东海，就将此洞作为修炼之处。数月之后，他奉命出海，临行前对秦始皇说，我在洞内留有一个脚印，待这个脚印涨平之日，就是我徐福归来之期。说完，返身入洞，单腿一蹬，飞身来到船上。秦始皇入洞一看，果然有一深深的足迹，于是就派人驻守洞中，期待着这脚印的平复。两千多年过去了， 脚印仍清晰可见，徐福当然就再也没有回来过。 一说是观音大士所留。观音道场原在印度，中国的佛教徒把她请到了达蓬山。但观音一到洞内，就发现这里原是徐福修道之地，她不愿鸠占鹊巢，驾祥云环视四周，觉得普陀山这地方不错，于是单脚一蹬，就跳到了普陀山。因为是左脚用力，所以在达蓬山留下的只是左脚印，而在普陀山留下的是右脚印，但不管是左脚印还是右脚印，都称作“观音跳”。
相传唐天宝元年（742年），僧人达慧至此，发现石洞内的大脚印，以为佛迹，便四处化缘，筹款建造了佛迹寺。宋初，佛迹寺方丈请人在佛迹洞凿制长眉罗汉石像一座，惜毁于“文革”时期。如今洞内石崖上还留有三方保存完好的石刻，两方为南宋、一方为清代康熙年间所刻，足见佛迹洞当年名声远播。
3．七月三十夜插地香
专管人间万物的地藏王，见人刀耕火种，生活艰难，看在眼里，急在心头，便对牛魔王讲：“你这么大力气在这里吃吃睡睡没意思，下凡帮人耕田去吧。”牛魔王摇头讲：“耕田我倒不怕，怕就怕老了没力气给人一刀杀了当菜。”地藏王讲：“不会，我敢担保。”牛魔王推三阻四，横竖不答应。地藏王急红了脸讲：“耕田原是你的本职，咋好怕死不去。若是人真的杀了你，算我没长眼睛，你就来挖掉我的眼珠。”说着，双手一推，牛魔王未防，从天上跌下来一头栽倒地上，上爿牙齿都敲光了，只好老老实实替人耕田。
过了十多年，老牛耕不动田了，果然被人杀掉。牛魔王满肚皮怨恨，赶到天上找地藏王算帐，一把挖出地藏王眼珠，顺手抛出南天门。地藏王的眼珠滴溜溜落到江南水田里，变成田螺。玉皇大帝见地藏王瞎了眼，不管能事，对牛魔王大发雷霆，把牛魔王痛骂一顿，罚其下凡做牛耕田，永远不准再回天廷。
地藏王仍旧很关心人间疾苦，看不见就用耳朵贴在地上听人们说啥话、做啥事。观世音见他可怜，发了慈悲，每年七月三十送地藏王甘露一瓶洗眼，让他开眼一天。人们为了报答地藏王，每到这天夜里，家家户户都要插地香纪念他。
4．慈溪特产——杨梅的传说
杨梅是慈溪引以为豪的传统特产。慈溪杨梅以名闻遐迩的"荸荠种"和"早大种"杨梅为主。每年6月28日为慈溪杨梅节。
杨梅在慈溪有许多民间故事和民间传说，在《杨梅仙子》的民间故事中说，有一叫杨梅珠的姑娘生前常替人治病，死后化为杨梅树，所以别的水果多吃了会坏肚子，独有杨梅能帮助消化，开胃生津。
关于杨梅还有一种传说：说是天上有位美丽的百果仙子，在巡游天下时，被恶魔劫持，幸而为住在余姚杨家岙的一位青年猎人所搭救，结为夫妻，十分恩爱。因附近有个梅湖，仙子就取名梅珠。后来，恶魔设计用魔术把仙子从高山上掀了下来。仙子临死前，要猎人把她埋在一颗大树下，猎人含泪埋葬仙子后，除了恶魔，为仙子报了仇。第二年，在埋葬仙子的那棵大树上，结出了一颗颗紫红色的果子，人们摘来一尝，又甜又清口，略带点酸味。人们说，这果子是梅珠所化，她把甜蜜留给乡亲，也让乡亲记住她与猎人分离的辛酸，后人就把这种果子称作杨梅。
这是来自彝族的杨梅节传说——
很久很久以前，有一个诚实的姑娘爱上了一个朴实的小伙子，由于小伙子家境贫寒，姑娘家嫫嫌贫爱富，百般阻拦姑娘不让她与小伙子来往，并强迫姑娘，要她嫁给当地一个无恶不作。欺压百姓的土司头人的儿子做老婆。可这个姑娘一心爱着那朴实的小伙子，誓死不从母命，父母无奈，就把姑娘锁在家里，不让出门。姑娘终日恋着心爱的小伙，无论父母用什么方法也改变不了她的意志。姑娘坚贞不屈，暗中相约，在立秋这天逃出家门，跑到二十四丫口的杨梅山上与她心爱的年轻小伙子相会，在杨梅山上，他们以鲜红的杨梅为媒，定下了终身，结成美好的夫妻。
从此，人们为了纪念这对年轻人的忠贞爱情，每到这天，杨梅山周围几十里的彝族人民，穿着崭新的民族服装，带上各自早准备好的食物，不约而同地到二十四丫口梁子杨梅山欢聚。老人们在撒有松毛的席地周围而坐，拿出各自带来的食物饱吃海喝，摆家常，谈年景。青年们吹芦笙，弹口弦、对歌，跳舞，互相约会或挑选自己的终身伴侣。
因为这天时值立秋，满山遍野苦涩味酸的杨梅已成熟，散发出了沁人心扉的清香味，加之以是在杨梅山上欢度纪念日，人们就将这个节取名为“杨梅节”。
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慈溪慈孝故事集锦
其中分为：孝子孝女故事（1-37个）、慈爱孝友故事（38-50个）、慈善仁爱故事（51-70个）、忠孝廉洁故事（71-82个），共计82个故事。
1、汉孝子董黯（题目是暂命名，下同）
董黯，字叔达，一字孝治，生后汉时。家贫少孤，事母尽孝，采薪供养，甘果美味，奔献于母，母甚肥悦。比舍有王寄者，富而不孝。二母各言其子，寄闻而衔之，伺孝子出，苦辱其母。黯恐贻母忧，默而不言。母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。和帝释其罪，召为郎中，不就，以寿终。
黯母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲，厥疾用瘳。溪在县南一舍，故以慈名溪，又以溪名县。（光绪慈溪县志卷二十四•列传一•汉•一）
2、唐孝子张无择
张无择，字君选。寻刺和州，以父艰奉丧归，负土结庐，七日绝浆，三年不栉，感醴泉芝草之瑞。服禫，辞禄，庐墓。以寿终。至今庙食慈溪(《光绪慈溪县志卷二十四•列传一•唐•二十六》) (《四明谈助》)
3、杜醇孝友
杜醇，越之隐君子，居慈溪，学以为己，隐约不求人知，孝友称于乡里，耕桑钓牧以养其亲，经明行修，学者以为模楷。（光绪慈溪县志卷二十五•列传二•宋•三）
4、宋孝子孙之翰
孙之翰，字文举，少志学，天性孝友。母病剧，刲体取肉为粥以进。越夕，母如醉自醒，乃底以宁。里人以其事上于郡守赵伯圭，将闻于朝。之翰曰：“本心救母，他无所觊。”力止之。卒，葬五磊山。咸淳间(1265～1274)，令金昌年立位于董孝子庙右祀之。(《四明谈助》) （光绪慈溪县志卷二十五•列传二•宋•八）
5、姚状元孝亲
姚颖，字洪卿，天性孝谨。少居大父母之丧，已能悲慕尽礼。父素严重，先意承志，未尝少忤。母病疽，衣不解带，药非亲尝不进，祈以身代。（光绪慈溪县志卷二十五•列传二•宋•十三）
6、桂同德教孝
桂同德，慈溪人，石坡先生万荣四世孙。谨厚敦朴，笃信好学，闻于远迩，请益者无虚日。教授郡庠，以德行为本，恳恳言曰：“穷经穷史，固学者事，而入孝出弟，尤所当先。今日之孝，即他日之忠，忠孝两全，人道备矣。故一时亲炙其教者，咸有成立。”（《两浙名贤录》）（光绪慈溪县志卷二十五•列传二•元•四十）
7、王节妇慈孝兼备
清清慈溪水，苹藻被涯涘。昔年修妇职，采撷荐明祀。殷勤执豆笾，斋肃事君子。一朝双鸳鸯，别离隔生死。死者无还期，生者当同归。奈何姑嫜老，重以膝下儿。升堂奉甘脆，篝灯训诗书。庶以未亡人，慰彼泉下思。溪水彼可竭，妾身不改节。溪水有停污，妾心但明洁。荧荧瑶台镜，玄发今已雪。孤鸾虽不舞，寒影自澄澈。溪水常流东，余波总相从。结发为夫妇，永别何由逢。青山有元寂，百岁须当同。愿言合欢树，化作垅上松。茑萝更缠绵，相依无终穷。（元•高则诚《王节妇诗》）
8、桂彦良怀念双亲
桂彦良，天性孝友，事父母务悦其心。及为晋傅，叹曰：“禄虽厚，养则不逮。”命画士绘二亲像，岁时祭祀罔怠。（光绪慈溪县志卷二十六•列传三•明一•七）
9、匪莪子
俞贵阳，念母氏苦节，学成奉母隐居，终身不赴试。洎家稍裕，为卜筑浮鳖山左，颜曰：“奉母之堂”，朝夕承欢，依依孺慕。母卒三年，哭奠如一日。晚自号“匪莪子”。（《溪上遗闻集录卷三》）（光绪慈溪县志卷二十六•列传三•明一•十五）
10、钱孝子奔丧
钱如圭，字廷玉。宣德六年授陕西庆阳通判，勤敏慈惠，民深德之。既而丧母，郡守得其讣，如圭犹未知。守谓之曰：公贫乏如此，秩且满，盍暂匿之，庶几丧具可资。如圭泣对曰：“忠孝大节也，君亲大伦也，何忍欺乎？”即日上道，士大夫莫不高其行焉。（光绪慈溪县志卷二十六•列传三•明一•二十三）
11、冯瑮事婢
冯瑮，父景祚，高年失明，淹床蓐凡十五年，瑮事之始终惟谨。虽家素贫，每食必备甘旨，惟所欲进之。里人王尚书冢子铎轻财好义，素重瑮，延之家塾。每有珍味辄不食，铎觉之，必先馈其父，然后馔瑮，瑮始食。
父有老婢，卧病，为奉汤药如事所生。或讶之，瑮曰：“吾父在时，赖渠周旋，始得间以授徒，取学俸供养，皆其力也，忘之是忘吾父，吾岂忍哉！”县令贾奭雅重其行，欲疏闻。瑮曰：“此子行之常，若以希褒锡是市名也。”力辞之。（光绪慈溪县志卷二十七•列传四•明二•十九）
12、孝子之后有贤孙
张福字百顺，唐孝子张无择之后。早亡母，左右无方以养父志，父忘鳏居之困。祖母刘病卧数年，代父养，抱持盥洗，牏厕滫髓，皆躬亲之。素贫，授徒以文章名节自任，处师席抗颜正范，为诸生倡。所得修馈悉奉其亲，兼抚二弟，一钱不入私室。登正德三年进士，卒于京，有司以孝闻，附祀无择庙。（光绪慈溪县志卷二十七•列传四•明二•三十二e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94339）
13、张起明孝感猛虎
张起明，字旭升。父景山幕游甘肃，起明独与母柳家居。母嗜鱼，起明亲取鱼江上。潮至，不反避，顺流而去，濒死，遇救得免，手持二鱼不释，时犹未成童也。
父客死幕次，起明年十八，方居母丧，之京委身银号，预支佣值，给资斧以归父柩。途遇虎，遥语之故，虎竟曳尾去。既归，里人称其孝，争婚之。谢曰：“吾未得尝归柩资，遽就室，其谓之何？”复之京，佣偿预支值，而后娶。（光绪慈溪县志卷二十七•列传四•明二•四十二）
14、秦孝子行不改名
秦金字懋南，嘉靖二年进士，谒选，时无锡秦尚书与同名，讽之改，且得要署。金曰：“《礼》‘子生三月，父命之名’，先人在犹不敢改，矧既没，忍以一官易乎？”卒不改。（光绪慈溪县志卷二十七•列传四•明二•四十二）
15、状元孝子姚涞
涞性孝友，六岁丧母，执礼如成人。善事继母，尝以尚书例荫，让异母弟汲。丁父艰，以哀毁卒。（《光绪慈溪县志卷二十八•列传五•明三•二》）
16、刘孝子舍生救父
刘逢润，为人诚笃。嘉靖三十五年，倭突入县，逢润父遇贼，贼露刃按其背索钱，囊无一文，将杀之。逢润适后至，大声号泣曰：“毋杀我父，宁杀我。”以身翼蔽之。贼怒，乱砍，父子俱死。（光绪慈溪县志卷二十八•列传五•明三•四十四）
按：当是时，倭乱东南，孝子以卫父母见杀者甚众。（明史）
17、冯孝子感动倭寇
冯校，字文源。嘉靖丙辰倭难，母方病，与兄荣负而逃。途遇寇，涕泣求全母。寇为掷锦帕覆其母面，而拘荣使负担。又泣求代，寇感而舍之。（光绪慈溪县志卷二十八•列传五•明三•四十六）
18、沈孝子护母
明嘉靖乙卯（1555年）四月间，倭贼至鸣鹤镇。沈孝子良十，时年已七十余，尚有九十余母，负之而逃。至五里外，力竭不能行，息山谷中。贼追至，乃跪拜请死，愿贷其母。贼见母子俱皤发颓老，舍之而去。继至，又舍之。良十怜母饥渴，方图饮食。贼又至，举刀欲杀其母。良十以身蔽之，遂被杀，而母得全。(《四明谈助》) （光绪慈溪县志卷二十八•列传五•明三•四十七）
19、王伯化护母
丙辰（1556年），倭突入县治，士民老弱仓皇出走，王伯化掖母出郭外。乡邻有同行者曰：“贼迫矣，曷求活记？”伯化曰：“母活我活，安用求为？”邻人蹊水田亟遁。仆再告曰：“贼迫甚，子母恐不相顾矣。”仆亦去。伯化持初心愈坚，掖之前。母曰：“子母同死无益，汝亟去，诘朝可收吾骸。”伯化号泣，掖之如初，望见贼呼曰：“馈汝金，毋伤吾母。”贼扬刃向母，伯化以身承之，遂遇害。贼见伯化死，竟掠金，不兵其母而去。（光绪慈溪县志卷二十八•列传五•明三•四十七）
20、冯觉晓孝感倭寇
冯觉晓，性至孝，二亲年高，艰于步履。嘉靖三十五年倭寇入境，欲刃之。觉晓延颈求代，寇感动，砍柱而去。（光绪慈溪县志卷二十八•列传五•明三•五十）
21、冯世杰弃子救母
冯世杰，字子英，为人孝友诚笃。嘉靖丙辰倭乱，世杰仓皇掖母负幼子逃。母误堕水中，世杰赴水援母得出，而母之襟裳重湿，不复能前，世杰遂弃子负母而行。夜抵人舍。顷之，其弟忽抱所弃子至，相见惊喜，人谓诚孝所感。子名云龙，两世皆以孙任贵赠官。（光绪慈溪县志卷二十八•列传五•明三•五十）
22、神佑冯孝子
冯孝子履祥，字君德，自幼警悟。好读书，补诸生。嘉靖丙辰(1556年)四月，倭贼犯县，孝子随父出奔。贼逼，断父左手，且裂其背。孝子以身蔽之，诉曰：“无害吾父，宁杀我。”贼竞刃之死。其妻袁氏道于灵山，时孕已弥月，夜梦神告曰：“尔夫为父死，不可使无后，吾当与尔一子，产时毋恐。”次日果生男，复值倭寇将入，马皆止，策之亦不前，贼不越境而回。一方稍辑。人谓灵山神庇之，盖孝感所致云。(《四明谈助》)
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青岛消息 近日，一个名叫王鑫的12岁孩子为了挽回身患白血病母亲的生命，勇敢地为母亲移植了造血干细胞。
2003年5月，山东诸城市高米村的农妇孙瑞秀被确诊患有急性非淋巴性白血病。两年来，只要一病重，丈夫王鹏就带着她来到青岛海慈医院做化疗，如今已做了10个疗程。为此，王鹏已经变卖了家中的拖拉机、耕牛等值钱的东西，并欠下了一大笔债。后来，孙瑞秀的病单靠化疗已无法根治，医生于是决定进行造血干细胞移植。
经过血样配型，孙瑞秀的姐姐和母亲都不适合做造血干细胞移植，而高额的费用又限制了孙瑞秀用别人的骨髓。这时，孙瑞秀年仅12岁的儿子王鑫在医院探望妈妈时，听到了同室病人的议论、知道了妈妈的病情，也从电视上知道了移植造7a64e58685e5aeb9363血干细胞可以救妈妈的命，因此主动提出捐髓救母。今年5月底和6月初，母子两人先后住进了海慈医院。
6月9日，在青岛市中心血站机采室采血椅上的6个小时里，为分离出救母亲生命所需要的造血干细胞，小王鑫3000多毫升的血液在体外过滤了三遍!在这一过程中，始终有200毫升的血在体外流动，再加上往血液中加入抗凝剂等，对年幼的王鑫造成了诸多不适。但是，王鑫坚持了下来。由于9日王鑫出现血管渗血、没能采到足够的造血干细胞，10日，王鑫二次“上阵”，全身血液再“滤”三遍后，终于完成救母使命:两次献出的造血干细胞超出标准要求量。
从小王鑫身上采集的造血干细胞输入妈妈的体内以后，需再过10天，医生才能初步判断植入的干细胞是否开始在体内“成长”。在这一过程中，孙瑞秀还有可能出现各种危险的排异反应。
王鑫捐髓救母的行动打动了青岛许多群众，日前，不少群众不约而同地为王鑫一家捐款，表达他们对“孝子”的由衷感动。
就我知道的来说，只有几个啊。
1.付雪美：她照料脑瘫儿女和年迈婆婆，但她并不是慈溪的当地人，而是嫁入慈溪的。
2.李凤珠：照顾患病婆婆和小叔长达25年，任劳任怨。
还有的就不清楚了。
希望能帮到你。