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让·塞尔韦耶说，在罗穆路斯人看来，城市——Urbs——既是一个圆圈，又是一个方框百，更有可能是按照礼拜仪式和人的意志，在一个方框即大地及其四至以内建造度的圆圈。罗马城就是在这样的巫术礼仪的背景中建造起来的。实际上，罗马城从公元前8世纪中叶诞生，到现在有2800年的历史。它是古代最强大的罗马帝国的首都问，从公元前1世纪到答公元4世纪初，罗马帝国极盛的500年间，人口一度超过100万。空前的富庶和繁荣化成了无数大理石的建筑物，能容纳25万人的跑马场、8万人的角斗场，3~5万人的剧场，等等。光是能供一版千人以上同时使用的浴场就有11个，中小型的有800多个。那时候罗马城号称是“永恒的城市”。从某种意义上说，罗马城本身就是一个建筑博物权馆。、
这首知诗是杜甫在天宝十一年（752年）秋天登慈恩寺塔写的。慈恩寺是唐太宗贞观二十一年（647年）太子李治为纪念他的母亲道文德皇后所建。寺在当时长安东南区晋昌坊。唐高宗永徽三年（652年），三藏法师玄奘在寺中建塔，即慈恩寺塔，又名大雁塔。塔共有六层。武则天大足元年（701年）改建版，增高为七层，在今西安市东南。当时高适、薛据、岑参、储光羲均登大雁塔，每人赋诗一首，今薛据诗已失传。杜权甫的这首诗是同题诸诗中的压卷之作。
叶卡捷琳娜二世在皇村建设宫殿的建设规模很大，除了农奴，陆百海军士兵也参加进来，因此宫殿建设了整整一年度，甚至在严寒季节也没停过工。直到18世纪末，皇村几乎成了叶卡捷琳娜二世在夏天的常问驻地。渴望到宫殿的皇室人员和大贵族都在宫殿不远的地方造了房子。还出现了大村庄，里面住着佣人、技工和工匠，各种答各样的“政府机关”数量不断增长。宫殿旁边多余的人群使叶卡捷琳版娜二世感到苦恼，于是她命令建造(离宫殿很远的地方)“索非亚”街区，所有权机关和“公职人员”都要到那里去。
大雁塔坐落在西安市南部的大慈恩寺内，也叫大慈恩寺塔，是我国西安最著名的古塔。早在唐代，大雁塔就已经成为我国著名的游览胜地，塔内留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有两百多块。大雁塔也叫大慈恩寺塔，坐落在大慈恩寺。提起大雁塔，就不得不说慈恩寺。因为大雁塔的建成及日后的辉煌，是与大慈恩寺密不可分的。大慈恩寺创建于隋代，原名无漏寺。到大唐贞观年间，唐太子李治因思念亡母长孙皇后命人在无漏寺的旧址上造寺建塔，为母亲追荐冥福，这就是慈恩寺。
慈恩寺是当时唐朝长安城里规模最大的寺院，面积约27万平方米，共1800多间，雄伟壮观，异常豪华。
慈恩寺建成之初，就迎请当时有名的高僧玄奘担任上座法师，玄奘就在这里创立了大乘佛教慈恩宗。此后，慈恩寺就成了我国大乘佛教的圣地。
656年，唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此，寺名由“慈恩寺”改称为“大慈恩寺”。
在唐代，大慈恩寺是长安城内最著名、最宏丽的佛寺，唐三藏玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，而位于寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在我国佛教史上具有十分突出的地位。
在玄奘的带动下，慈恩寺很快成为中外闻名的佛学研究中心，盛极一时。不但国内僧众前来质疑问难的人络绎不绝，而且日本、朝鲜、印度和西域各国的僧人来到长安时，也大都慕名住在慈恩寺内。
唐代慈恩寺的殿堂楼阁都是用上等的佳木修筑而成，壁画均为阎立本、吴道子、尉迟乙僧等名家所作，特别富丽华美。
慈恩寺的碑屋，是放置唐高宗《御书大慈恩寺碑》的房舍，装饰极为华丽。
唐高宗爱好书法，这块碑是用行书写成，用飞白笔法e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83336所写的“显庆元年”4字，更是神妙。
慈恩寺在唐代一直受到上至朝廷下至平民的高度重视。唐代末年，由于战乱，慈恩寺遭到严重破坏。自宋代以来，大雁塔曾被几次修葺，但寺院的规模仅仅局限于塔下。
大雄宝殿内供有三身佛：法身佛、报身佛和应身佛。宝殿的东西两壁前，塑有十八罗汉及文殊菩萨和普贤菩萨像。大殿后面的法堂东墙有玄奘石刻拓像，两边有玄奘的弟子窥基和圆测的石刻拓像。法堂后面就是巍巍大雁塔。