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哥们,悬赏太低的话,很少有人会答这么麻烦的题目
早年
李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的
碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙
，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他
在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀
骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。
中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友636f7079e79fa5e98193339。安史
之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，
李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
晚年 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他
北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安
徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。
青年
赠从兄襄阳少府皓
结发未识事，所交尽豪雄。
却秦不受赏，击晋宁为功。
小节岂足言，退耕舂陵东。
归来无产业，生事如转蓬。
一朝乌裘敝，百镒黄金空。
弹剑徒激昂，出门悲路穷。
吾兄青云士，然诺闻诸公。
所以陈片言，片言贵情通。
棣华倘不接，甘与秋草同。
中年
1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
2.公元759年,李白被流放夜郎(今贵州桐梓)。行至白帝城,突然遇赦,于是乘船顺流而返,写下了这首脍炙人口的诗篇。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
老年
献从叔当涂宰阳冰-李白
金镜霾六国，亡新乱天经。
焉知高光起，自有羽翼生。
萧曹安山儿屼，耿贾摧欃枪。
吾家有季父，杰出圣代英。
虽无三台位，不借四豪名。
激昂风云气，终协龙虎精。
弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。
鲁连善谈笑，季布折公卿。
遥知礼数绝，常恐不合并。
惕想结宵梦，素心久已冥。
顾惭青云器，谬奉玉樽倾。
山阳五百年，绿竹忽再荣。
高歌振林木，大笑喧雷霆。
落笔洒篆文，崩云使人惊。
吐辞又炳焕，五色罗华星。
秀句满江国，高才掞天庭。
宰邑艰难时，浮云空古城。
居人若剃草，扫地无纤茎。
惠泽及飞走，农夫尽归耕。
广汉水万里，长流玉琴声。
雅颂播吴越，还如泰阶平。
小子别金陵，来时白下亭。
群凤怜客鸟，差池相哀鸣。
各拔五色毛，意重泰山轻。
赠微所费广，斗水浇长鲸。
弹剑歌苦寒，严风起前楹。
月衔天门晓，霜落牛渚清。
长叹即归路，临川空屏营。
李白诗歌中的道家思想，表现出五个特点：
第一，“我独异于人”的自豪感。每一个人都是异于其他人的，李白的这种性格特征具有广泛的代表性，很容易得到读者的共鸣。
诗句：
长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。(《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》)
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）
第二，“功成身退”的理想。每一个人都有建功立业的理想，中国的历史传统，人们更希望留下“功成身退”的好名声。但事实上“功成”本身就是极其艰难的事情，“功不成”便已经垂垂老矣。李白的此类诗歌，更说出了人们的心里话。
诗句：
暂因苍生起，谈笑安黎元。（《书情赠蔡舍人雄》）
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，九州拭目瞻清光。(《赠潘侍御论钱少阳》)
第三，对大自然的热爱。人本身就是大自然的产物。在大自然中，阅读李白描写大自然的诗句，给人归属感和美感。
诗句：
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。（《横江词》）
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（《蜀道难》）
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（《梦游天姥吟留别》）
人游月边去，舟在空中行。（《送王屋山人魏万还王屋》）
人乘海上月，帆落湖中天。（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）
月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽。（《月夜江行寄崔员外宗之》）
第四，7a64e59b9ee7ad94364对自由自在神仙生活的向往。更具有广泛的代表性，具有浪漫主义的特质。
诗句：
《送杨山人归嵩山》：
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
李白《古风五十九首》其五
太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。
不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。
灿然启玉齿，受以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。
仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永世与人别。
第五，“断章取义”的壮阔意象。比如，李白诗中的“水”和“鹏”的意象，已经不是老子庄子的原有意象，给人雄壮豪放的美感。
诗句：
黄河之水天上来，奔流到海不复回!
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
山随平野尽，江入大荒流。
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。
一、《登锦城散花楼》
作者：唐代李白
1、原文
日照锦城头，朝光散花楼。
金窗夹绣户，珠箔悬银钩。
飞梯绿云中，极目散我忧。
暮雨向三峡，春江绕双流。
今来一登望，如上九天游。
2、翻译
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。
华美的窗间夹着锦绣的门户，珍珠缀饰的帘子间悬挂着玉钩。
台阶高耸直入云端，我登高极目远望舒散怀忧。
日暮时潇潇细雨飘洒向三峡，春时江水漫漫环绕着双流城。
今天我来此登楼而望，正如同身游于九天之外。
3、介绍
这首诗是李白青年时期的作品，是李白最早创作的诗歌之一。关于此诗的具体创作时间有多种说法：詹福瑞、刘崇德、葛景春等认为此诗作于唐玄宗开元八年（720年）春初游成都时；
郁贤皓《李白集》认为此诗当是开元八、九年（720、721年）间游成都时作；裴斐《李白年谱简编》则认为此诗是李白在开元十年（722年）重游成都时所作。
二、《别匡山》
作者：唐代李白
1、原文
晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
2、翻译
晨，我远望匡山，但见青山如画，青翠的颜色深浅不一，树木参差不齐。
藤影随风飘动，垂到栏杆上。山间的小路上，行人大都带着一只家犬行走，晚归的农民们都背负着柴薪。
猿在树上喧叫，我倚树而立，看见大明寺里的僧人在失鹤池中洗吃饭的钵盂。
不是我不爱这秀丽的美景，只因我已决心将我的文才武艺全都投入到政治清明的时代，以开创一番事业。
3、介绍
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
三、《行路难》
作者：唐代李白
1、原文
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡7a686964616fe59b9ee7ad94365黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2、翻译
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
3、介绍
唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。
可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。
四、《登邯郸洪波台置酒观发兵》
作者：唐代李白
1、原文
我把两赤羽，来游燕赵间。
天狼正可射，感激无时闲。
观兵洪波台，倚剑望玉关。
请缨不系越，且向燕然山。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀。
击筑落高月，投壶破愁颜。
遥知百战胜，定扫鬼方还。
2、翻译
我带着两支赤羽箭，来到燕赵之地游历。
正逢国家要发兵征伐外敌，因而受到感染，意气风发。
在洪波台观看兵士操练，手拿着剑遥望玉门关。
希望可以到燕然山去为国效力，而不是留恋于南方。
大风吹动军旗，击打着歌钟，气势威猛。夜里击筑、投壶为乐，可以暂时消去烦恼。
如此强大的兵力，一定可以百战百胜，打败契丹而凯旋。
3、介绍
此诗为诗人于天宝十一年（752）北游幽州途中，在邯郸洪波台看官兵操练仪式后所作，抒发自己北上抗敌、报效国家的豪情壮志。
五、《九月十日即事》
作者：唐代李白
1、原文
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
2、翻译
昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？
3、介绍
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》， 这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
参考资料来源：百度百科——李白
文章认为李白诗歌广为流传，除了奇伟瑰丽的艺术性外，还在于它含有深刻的哲理性，而这哲理性是深受道家思想影响的。来李白受道家思想的影响，首先表现在他的诗歌中反映天道自然无为思想、朴素唯物主义和辩证法思想；再次表现在反抗腐败的现实，冲破一切人为的束缚的精神，他写出了大量的反对腐朽统治，轻视尧舜，破弃礼法，指斥不合理现实，嘲笑鲁儒和追求自由的战斗诗篇。他接受了庄子等人追求个性解放的思想，并把它源注入自己的作品中去。与此同时，李白思想上也受到道家消极因素的影响，主要表现在他的消极厌世，及时行乐的态zhidao度和访道求仙的愿望上，反映在他对待人生的态度上，便是消极颓废，觉得世事无常，一切皆空，致使他沉湎浪游，纵酒归隐，玩妓作乐等。