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三十六道八卦阵 命阵
雪峰
人，诞生到这个世界上，即人间，好像什么都e79fa5e98193e58685e5aeb9362早已安排好了，没有多少可供自己选择的余地，比如：自己的父母、出生年月日时、出生家庭环境、出生时代、性别、长相、禀赋、性格、种族、地域、兄弟姐妹等等，在成长的过程中，上什么样的学，从事什么样的工作，遇到些什么样的人，生活中有哪些转折和奇遇，是否生病，生什么样的病，一生能有多少钱财，获得什么样的名誉地位，一生吃多少苦，受多少罪，享多少福等，年轻时自认为可以通过自己努力来决定这些，年长一些后发现许多事好像冥冥中早有定数，自己身不由己在随波逐流而已，最后，连自己的衰老、死亡及死亡方式都难以把握，更难把握自己死后去向。这就是命阵。
命阵，就是定数，是道按照每个人前世基因信息做出的奖惩安排，是对每个人出生前所做功德和罪业的一次性总决算。此生自己无法选择把握的事都是前世功过的业报，也即前世因，今世果。
人一出生，即掉进了命阵中，无论人如何努力，如何奋斗，难逃命阵摆布，想重新选择父母？想重新选择性别和出生时间和地域？想重新改变自己的性别？不可能，一点可能性都没有。
命阵是三十六道八卦阵中最复杂的一阵，也是最难逃脱的一阵，因为一切在自己出生时早已安排好了，根本改变不了。
对命阵，我们只能随遇而安俯首听命，乖乖地接受承受，任何的怨天尤人和挣扎抗拒不仅无济于事，反而徒生烦恼和忧愁，“认命吧！”
此生的命阵既定，人只能为来世的命阵努力。
各人的命阵不同，命阵的设置完全取决于每个人的修为，来世的命阵完全由自己决定和选择，如果人依然稀里糊涂地生存生活，那么，来世的命阵基本上与今世的命阵差异不大，再来一次轮回而已，若永远地糊涂，只好永远地轮回。
明白了命阵及命阵的根源，人就得警醒了，必须幡然悔悟了，否则，将贻误宝贵人生，一旦走错了路，掉进了下一个悲苦命阵中，又得需要长久的努力才能摆脱悲苦的命阵。
如何逃出今世悲苦的命阵而进入欢乐的来世命阵中？
这是一个庞大的系统工程，宏观上，牵扯到信仰、信念、道德、理想、价值观、人生观、生命观、宇宙观；微观上，牵扯到一言一行、一举一动、一思一念、一想一虑，没有任何的捷径可走，没有任何的侥幸可言，必须脚踏实地，点滴积累。
从生命禅院理念而言，就是逃出人的命阵进入仙的命阵，具体讲，就是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，遵循并坚守《新时代人类八百理念》，通过为人类开创生命禅院时代而偿还累世债务并积累财宝在天国，同时，不断地从人类社会脱离出来进入仙类社会，彻底改变固有的价值观、人生观、生命观、宇宙观，不断格式化掉人的意识而安装入仙的意识，而这一切的前提基础就是把自己的心灵花园建设好，也就是把自己心灵深处的杂草稗子如忌妒、埋怨、比较、生气、仇恨、谴责、懒惰、自私、贪婪、傲慢、嗔恨、痴迷、执著、僵化、顽固、残忍等等消极、负面、悲观除掉，让花卉庄稼如真、善、美、爱、信、诚、静、和等积极、正面、乐观茁壮成长。
越是简单的越复杂，越是复杂的越简单，如果从理论上分析命阵的由来和逃脱固有命阵的羁绊，非常复杂，若提纲挈领高屋建瓴，其实很简单，这就是——走上帝的道！
转载《禅院文集》
阿弥陀佛（梵语百Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土度，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬问。
南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据答说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四内十八个愿，而成正觉。
“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵容读此语即谓“念佛”。
这是花钱，品相好工艺好的还是有收藏价值的