作者：成语大世界日期：
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1、《法的门前》——北京大学贺卫方教授推荐
作 者：彼得•德恩里科 邓子滨
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2012-06-26
简介：《法的门前》是美国法律经典著作《法律之门》的精编本，是由《法律之门》的编著者之一彼得·德恩里科教授与《法律之门》的译者邓子滨教授针对中国读者重新编撰而成。《法律之门》（Before the Law）是美国法学院比较通用的一7a686964616fe59b9ee7ad94338本法理学教科书，也可以看作一部英美法的微型百科全书，英文原版多次修订再版，广受推崇。
2、《走不出的风景》——清华大学冯象教授推荐
作 者：苏力
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2011-04-20
简介：《走不出的风景——大学里的致辞，以及修辞》是作者苏力在北京大学法学院院长10年任期内各种致辞的汇集，主要是迎新和毕业致辞。因为苏力的致辞一洗官腔套话，贴近年轻学生的心灵与生活，这些致辞在当时就引起了校园轰动，并逐渐成为每年6月（毕业）和9月（迎新），学生以及毕业生们翘首期待的一道风景。并且从苏力开始，引发了一系列大学院校长们的清新致辞风气。在书中，苏力还专门写文章讨论了大学致辞与政治修辞，表示他表里如一的致辞理念，对于教育界的同仁也有很大参考价值。
3、《批评官员的尺度——《纽约时报》诉警察局长沙利文案》——清华大学刘瑜教授推荐
作 者：安东尼•刘易斯 著；何帆 译
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2011-08-01
简介：1960年，因为一则批评性广告，警察局长沙利文以诽谤为由，将《纽约时报》告上法庭，并申请巨额赔偿。两审失利后，几乎被各地政府官员相继提起的索赔逼至绝境的《纽约时报》，奋起上诉至联邦最高法院。九位大法官在“《纽约时报》诉沙利文案”中力挽狂澜，宣布“对公共事务的讨论应当不受抑制、充满活力并广泛公开”，维护了媒体、公民批评官员的自由。《纽约时报》资深记者、两度普利策奖得主安东尼•刘易斯，以翔实史料、生动笔触，系统回顾了这起新闻自由史上的里程碑案件，并循此为线，串接起美国人民争取言论自由的司法抗争历史，完美展现了霍姆斯、布兰代斯、汉德、沃伦、布伦南、布莱克、韦克斯勒等伟大法官和律师的形象。
4、《政法笔记（增订版）》——中国政法大学刘星教授推荐
作 者：冯象
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2012-01-30
简介：《政法笔记》是冯象先生在《读书》开的专栏文字，以英美中古文学博士的笔意，言说国内法治领域的大小故事，从孔夫子名誉权、鲁迅肖像权、婚前财产公证、取名用生僻字、性贿赂、人体写真到版权、美国大选……涉及到知识产权的方方面面，就文章而言，都称得上汉语法学随笔写作的巅峰之作。这些随笔也彻底改变了我们传统的"普法观念"，通过学者言说本身去影响一种现实的语境，以期普法之目地。
5、《法学思维小学堂——法律人的6堂思维训练课》——中国政法大学舒国滢教授推荐
作 者：英格博格•普珀（Ingeborg Puppe） 著 蔡圣伟 译
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2011-08-25
简介：法律人的技艺就是论证。法学方法论的学习之于法律人的重要性，可用一句话说明：与其一直要鱼吃，不如自己学钓鱼。学会思维说理的方法，才能独立得出自己的法学论证；在面对从未思考过的法律问题时，才不至于完全没有头绪。本书作者在德国刑法学界享有盛名，这本小书，可说是她集自己数十年的教学写作经验，为法学初学者撰写的一本思维导引手册。本书内容不同于传统方法论教科书的叙述方式，而是重在各种方法的实际操演。相信您加入这个方法论密集班之后，可在短时间内了解各种不同方法的运用，并有心领神会的喜悦。
6、《寻找法律的印迹2：从独角神兽到六法全书》——华东政法大学何勤华教授推荐
作 者：余定宇 著
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2010-01-01
简介：本书是一本“游记版”的《中国法律思想史纲》。
继本书的姊妹篇《寻找法律的印迹——从古埃及到美利坚》的“环球法旅”之后，作者三年前又再次孤身上路，去展开了另一场波澜壮阔的“中国法律之旅”——从黄河两岸的黄土高原，到长城内外的万里戈壁，从“铁马秋风”的塞北，到“杏花春雨”的江南，作者一步一个脚印地寻找着5000年来中国法律的遥远故事，聆听着中华文明一路走来的依稀足音。翻开这一部文笔生动而思想深沉的法学游记，你可以看到中国法律思想史上一幕幕悠长的《月光》和《悲怆》，读出了中国文明进化史上一个个跌宕起伏的《命运》与《英雄》……而读完本书之后，对“中国法律文化的传统特色”，和“今日中国立法改革和司法改革的道路方向”等现实问题，读者或许可以产生出许多更明晰或更深刻的感悟。
7、《论犯罪与刑罚》——北京师范大学赵秉志教授推荐
作 者：〔意〕切萨雷•贝卡里亚/著 黄风/译
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2008-10-01
简介：该书原著初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作，被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。本书自1993年第一次由黄风教授翻译成中文出版以来，已经成为中国刑法学研究和学习者的必读书目，当时翻译依据的是原著的法文版（也称42章版，由法国学者对原著重新编排章节而成）。本次再版依据的是贝卡里亚原著的47章版，力图完整再现贝卡里亚的著作原貌，同时增加了黄风教授撰写的导读：贝卡里亚及其刑法思想，方便读者更为清晰地了解贝卡里亚的刑法学思想。
8、《政法往事—你可能不知道的人与事》——上海政法学院田涛教授推荐
作 者：陈夏红
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2011-01-07
简介：近世以来，西风东渐，冲突碰撞，法治徘徊，中国是个茶几，上面摆满杯具，每个法律人的精神家园都在政治博弈的角斗中飘摇。本书试图拂去遮蔽历史真相的尘埃，以史学之眼光、文学之笔法、法学之思维，研究、访谈、阅读等多般器械轮番上阵，在政法舞台上钩沉往事，呈现一部可思可叹的政法史。
9、《盲人奥里翁—龚祥瑞自传》——陈有西律师推荐
作 者：龚祥瑞
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2011-06-07
简介：本书是一代宪法学名师龚祥瑞先生生前亲笔所写的自传，因各种原因尘封达15年之久。龚祥瑞先生出生于辛亥革命之年，早年考入清华大学，又公派至英国学习宪法、行政法，师从著名政治学家拉斯基和宪法学大师詹宁斯等人，归国后受聘于西南联合大学。解放后长期在北京大学任教，文革中被发往江西鲤鱼洲劳改农场教育改造。上世纪80年代重新担任教职，任教外国宪法和比较宪法，并招授研究生。其后数十年，其弟子如姜明安、王绍光等都成为政界、学界享誉国内外的杰出人物。本书完整记载了龚祥瑞先生波澜壮阔的一生和20世纪法、政学界的风云变幻。
10、《黑暗之旅：西方法律前史》——清华大学江山教授推荐
作 者：王立杰/著
出 版 社：北京大学出版社
出版日期：2010-01-01
简介：这既不是一本严格意义的法学著作，也非关人们通常所理解的史学。这是一场探索之旅，探索在人类光明、理性的法律丰碑树立之前，世界又循着怎样的秩序。在那片人迹罕至的黑暗之中，有眼如同盲目，我们只有凭藉神话、史诗和典籍的微弱光亮，再乘上诗人灵性的翅膀缓缓飞翔。这旅程尽管有些迷茫，也不提供结果和答案，但绝不缺少阅读的愉悦、智识的灵光和游历的诸般感受。
阿波罗真的是“太阳”神吗？
正义女神为何要蒙上双眼？
没有身体的亡灵为何却要在地狱中遍受肉刑的惩罚？
一、法学入门类
郑永流：《法学野渡——写给法学院新生》
刘星：《西窗法语》，法律出版社2008年版
苏力：《制度是如何形成的》北京大学出版社2007年9月1日版
［日］星野英一：《民法劝学》，张立艳译，北京大学出版社2006年7月版
冯象 ：《政法笔记》，
朱伟一：《走过法律》，中国法制出版社2001年版
朱伟一 ：《敬畏法律》，中国法制出版社2006年8月版
苏力：《法律与文学――以中国传统戏剧为材料》，三联书店
冯象 ：《木腿正义――关于法律与文学》 中山大学出版社
二、法学进阶类
苏力：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社2004年版
[美]约翰•亨利•梅利曼：《大陆法系》（第二版），顾培东、禄正平译，法律出版社2004年1月版
[美]艾伦•沃森：《民法法系的演变及形成》，李静冰、姚新华译，中国法制出版社2005年版
[日]大村敦志：《民法总论》，北京大学出版社
王泽鉴系列民法教科书
苏力：《道路通向城市》，法律出版社2004年版
[美]波斯纳：《法律与文学》：中国政法大学出版社2002年版
许章润 ：《说法、话法、立法》，清华大学出版社2004年版
美]伯尔曼：《法律与宗教》， 中国政法大学出版社
美]本杰明•卡多佐：《司法过程的性质》，苏力译，商务印书馆
[美]博西格诺 等著，邓子滨译：《法律之门》（第六版），华夏出版社
[美]罗伯特•C•埃里克森：《无需法律的秩序－－邻人如何解决纠纷》，中国政法大学出版社
三、相关学科类
费孝通：《乡土中国•生育制度》，北京大学出版社1998年版
龙应台、安德烈：《亲爱的安德烈》，人民文学出版社2008年10月版
法]福柯：《规训与惩罚》 ，三联书店2007年版
张维迎：《信息、信任与法律》，三联书店
[比]亨利•皮朗：《中世纪欧洲经济社会史》，上海人民出版社
孙立平系列作品
林达夫妇系列作品
薛涌：《美国史e799bee5baa6e59b9ee7ad94362如何培养精英的》，新星出版社
王怡：《不服从的江湖》，上海三联书店
王怡：《满载鹅的火车－－我看电影》
张贤亮：《绿化树》，作家出版社
我向来买书不多，大约是少年远行，长期居无定所的缘故。德国谚语：搬家三趟，如遭火烧。书最重，每次搬家都不得不“处理”一批。与其忍痛割爱， 不如不买，我想。于是就越发依赖图书馆了。但是昨天数了数，家里居然摆了七只书架，而且插在那里的书好些还崭新的没画过杠杠，没插字条，没读过！真是惭 愧。再检查一遍，书桌上下、沙发周围、茶几、窗台、厨房、厕所……处处是书的领地。这些没能上书架的书，却都是翻阅了的。这样看来，书架反而是为那些不常 用或无须读的书设计的了。
有个编辑朋友问，哪些书对我影响最大，希望谈谈，向读者推荐。我想，根据上述观察，一本书对我的影响大小，与我“亲密接触”的程度，不妨以它离 开书架的时间长短，跟我书桌上那两盏台灯的距离远近来定。所以我现在坐回书桌前面，就手边堆着的书一一看去，觉得可以举出四本来同读者谈谈体会，即《史 记》、《共产党宣言》、《圣经》和《神曲》。
《史记》
中国古人的文章，最令我仰慕的要算太史公的“无韵之离骚”了（鲁迅语）。什么时候开始读，记不得了，大概在初中一年级，“文革”开始之前。因为 “文革”爆发，先父即被“揪出”游斗隔离审查，上海社科院和华东师大的造反派轮番抄家，信件手稿通通抄走，书柜全部贴上封条，而那本《史记》选读是没有被 没收或封存的。我上山下乡去云南的前一日，获准见父亲一面。红卫兵将他押回家来，在主席像下开批判会，要我同他划清界线。我未吭声。临走，父亲说了几句广 阔天地好好接受贫下中农再教育的话。但当他听说我行囊里除了红宝书、赤脚医生手册之外，还有鲁迅、《史记》和英语词典，即面露欣慰之色。后来知道，他在 “牛棚”里常默诵《报任安书》激励自己：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”我对太史公的 偏爱就更深了，尤其钦佩他忍辱负重，发愤“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，那种“倜傥非常”的人格。但那本选读，却早已不知被谁借走或遗失了。一 九九八年返北大讲学，沈昌文先生陪同至国林风书店浏览，见新复刊的《中华活页文选》中有《报任安书》并《太史公自序》一辑，顿时往事一一来到眼前。回到上 海，立即系围裙掸灰理书，从书架上取了一套父亲用过的上海文瑞楼版《百五十家评注史记》带来美国。从此又得以随时受教于太史公了。
《共产党宣言》
我在云南乡下自学英语和法语，每月将作业（翻译和作文）寄到杭州，请我的姨夫王承绪先生批改。姨夫曾留学英国八年，精通数门外语。他虽然戴着 “反动学术权威”等好几顶“帽子”，但抄家批斗之余，尚能“改造使用”，做一点翻译工作，故可以当我的启蒙老师。我那时用的英法文词典和读的原著，都是他 赠送的。我一头钻进外语里去，中文就受了影响，信也写成“洋腔洋调”的了（母亲语）。父亲在囹圄中得知，建议我对照中译本，学习（恩格斯亲自校对的）英文 《共产党宣言》。一对照，就意识到了自己的语病，同时也十分佩服马列编译局的专家们。不过《共产党宣言》还给我一个重要启示，就是形象化的理论语言的感染 力。或者说，理论作为信仰，其真正的成功和诗歌小说是一样的，也在于打动读者的情感、良知，进而支配他的想象力。“文革”后期，父亲的战友、同学和师长陆 续“恢复工作”，我去各地拜访他们。在他们身上，我常能感受到马克思主义的信仰的力量，从而理解了他们：学生时代为什么奔赴延安、投身革命；为什么屡遭迫 害，甚至家破人亡，仍然无悔；仍然愿意如果重头再来，还是走这条荆棘丛生的道路，一定还犯同样的“错误”。
《圣经》
我初学外语时，文学兴趣在十八十九世纪小说、法国象征派及英美现代诗。但稍稍深入，即看到《圣经》对西洋文艺的巨大影响，遂开始研读《圣经》， 并对古典语言（拉丁语、希腊语、希伯来语）产生了浓厚的学习兴趣。考进北大西语系读研究生后，专业定在中古文学；中世纪文献多与基督教有关，故《圣经》是 必修的科目。从此各种版本的《圣经》高踞案头，几乎天天翻阅。中文《圣经》最早也是在父亲的书架上翻见的，出国后收集了几种，但从未仔细读过。直到入耶鲁 法学院，有朋友在神学院学习，拿中文《圣经》来找我讨论，才发现内中舛错不少，包括误译漏译和语言风格上的问题。耶鲁的神学院和哈佛不同，是培养牧师的。 中译本的理解使用，对于那位朋友便是很实际的问题。后来在香港工作期间，也有道内友人提出这个问题。《圣经》的原文是非常朴素、圣洁、雄健而热烈的，到了 中译本里，却成了半文不白、诘屈聱牙的“洋泾浜中文”。这和《圣经》译本在西方各国的崇高的文学地位恰成对比。因此萌发了重新译注《圣经》的计划。《圣 经》是人类有史以来流传最广读者最多的一部书，也是支配我们这个世界的强势文明的源头经典之一。我以为，读者从求知的立场出发，读一读应该大有益处。
《神曲》
有一阵子，我热衷于译诗，各种语言各个时期的诗，只要喜欢的都试一试。先父曾请上海外国语学院方重先生批阅。方先生是翻译大家，功力极深，往往 改一两个字，一行诗就生动了。我对他翻译的陶渊明和“英诗之父”乔叟的《坎特伯雷故事集》和《特罗勒斯与克丽西德》尤感兴趣。后来我的北大硕士论文和哈佛 博士论文写的都是乔叟。乔叟早年到过意大利，深受但丁、薄迦丘、彼特拉克的影响；所以到哈佛不久，但丁和意大利语便排进了学习日程。过完大考，游历欧洲， 特意追寻乔叟的足迹，访问了但丁故乡佛罗伦萨。但丁之吸引我，不仅因为他是“天堂大门为之打开两次”的伟大诗人（《神曲·天堂篇》15:30），还因为他 的艺术风格与中国人的情趣气质和文学传统相e68a84e8a2ade79fa5e98193362距甚远，例如个人化的喻指象征、寓崇高于简朴的叙述以及对语词的复义／复调效果的追求。故而百读不厌。据报道， 北大西语系田德望先生译注的《神曲》已由人民文学出版社出版。田先生早年留学佛罗伦萨研习但丁，晚年不顾癌症缠身，倾十七年心血铸成此伟业。功德无量，实 在是知识界一大福音。
美国商学宗师奥地利人杜拉克（Peter Drucker）博士今年九十四岁。神态举止看似八十，开会听他作主题报告，敏锐通达恍若盛年，方悟得“人生四十才开始”这句话什么意思。会上有人问他可 有长寿秘诀，他顿了顿，道：读书。我每五年把莎士比亚全集从头至尾重读一遍。会场上鸦雀无声，接着就一片赞叹。
我希望每三年，将《神曲》重读一遍。
二00三年四月于铁盆斋