籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之 什么意思-古文翻译‘籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之’？急用啊！！！

阮籍e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e366曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。
附：阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九：

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志
气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临
山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，
忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太
尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，
英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子
夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，
孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥
见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补
吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎
之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，
又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服
其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵
乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，
遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事
问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：
“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，
使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，
籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，
而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不
若。”众乃悦服。
籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，
恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临
诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚
清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对
者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，
饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。
裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，
客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗
中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼
对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大
悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美
色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵
家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，
皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉
战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰
诗》。景元四年冬卒，时年五十四。
籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙
无为之贵。文多不录。
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。
至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其
略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前
检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群
虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，
自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域
内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。

译文为：
《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。
阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京，司马昭推荐他做大将军从事中郎。
到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍在伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正难辩，被当时的人所推重。
阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。 阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他

只能找到解读··不好意思啊

哀范君三章 （1912年）Sri

风雨飘摇日，余怀范爱农
华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
世味秋荼苦，人间直道穷。
奈何三月别，竟尔失畸躬。
海草国门碧，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。`
故里寒云恶，炎天凛夜长。I
独沉清冽水，能否涤愁肠？
把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹茗艼，微醉自沈沦
此别成终古，从兹绝绪言。
故人云散尽，我亦等轻尘
这是一组悼人的诗。诗篇三章，各五言八句，每章融景、情与被悼者的形象于一体，分开时各自独立，合在一起又上下贯通，气韵相连。全诗从社会、自然环境写到人物的外在形象，从相知相交的过程写到微妙的内心世界，从情趣爱好写到世态炎凉，道出了作者在面对亡友身亡事件上极其复杂的心态和深刻的人生体验
诗篇开始，就用“风雨飘摇”奠定了全诗的基调。鲁迅作本诗的夜晚适值风雨大作，这既是对自然环境的实录，也暗示了时局的动荡不安，着意烘托了范爱农致死的社会原因。作者把自然的风雨与政局的飘摇融合在一起，造成凄冷哀痛的氛围。紧接着两句展示了一个头发花白、精神不振却傲骨十足的知识分子形象，显示出作者以形传神的深厚功力。白眼，语出《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”白眼看人表示藐视和蔑视。鸡虫，鸡和虫，无关紧要的东西，这里指趋炎附势、争夺小利的无耻之辈。而且“鸡虫”与“几仲”S
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谐音，绍兴府学堂的何几仲正是范爱农的死对头，鲁迅这里一语双关，真乃神来之笔，自己也觉得“奇绝妙绝”。颈联从范爱农的处境继续写他“生成傲骨”的精神。范爱农所饱尝的“世味”，像秋天的老苦菜那样苦涩，而他所处的“人间”，就因为他的正直不阿而使他处处碰壁。尾联的感慨令人动容：怎么才分别了短短的三个月，你这样一位不同凡俗的人就不在了呢？表达了对范爱农不幸遭际的深切同情，对反动势力强烈的鞭挞和控诉。“畸躬”一词，再次强调了范爱农的不同凡俗的个性。畸，通奇，奇异也。躬，身体，这里用以指人
惊叹了好友之死对自己的震撼之后，第二章进一步揭示造成范爱农死因的社会原因并对其自裁方式发出疑问。先从留学异国写起。“海草国门碧，多年老异乡”，一下把我们引到当年他们在日本留学的情景。为了追求新的知识、思想，寻求救国途径，他们孜孜不倦，意气风发，“海草三绿，不归国门”。回到祖国后，辛亥革命的爆发和绍兴的光复，点燃了他们许多希望。但是，旧有势力对革命政权的掌握以及“换汤不换药”的轮番执政，给满腔热血的知识分子以沉重7a64e78988e69d83364打击。这是一个时代的悲剧，也是范爱农悲剧的社会根源。鲁迅以深刻的眼光，看到辛亥革命的不彻底性，并把它和范爱农的死联系到一起，增强了全篇的社会意义，提高了范爱农自杀的社会价值。“故里”句将镜头回落绍兴，从作者自己的主观感受出发，抒发了对故乡险恶环境、污浊空气、人世冷酷的愤郁。作者禁不住问自己也问死者：在这样一个悲哀的时代，以死抗争，能否涤荡愁肠？能否成为有益的牺牲？本章从与范爱农在日本共同斗争的精神写到独沉江堤的凄冷沉沦，从辛亥革命前的对社会极高的期望到革命后木偶般登场的政治局面，短短八句，概括了范爱农的一生，也反映了一个时代的风云变幻。
第三章依旧写范君，却侧重于作者失去挚友的痛惜和由此生发的无限感慨。一个“小”字把范爱农虽喜喝酒论英雄却又不胜酒力的可爱形象勾勒出来。此句一方面说明范爱农的死，是由社会逼迫所致，而不是当时盛传的“醉酒自沉”。另一方面，也为下句作铺垫，在整个社会都醉生梦死的情况下，你这个些微饮酒的小酒人却诀别于世，这个社会是何等不公！这种清醒者的痛苦是何等的悲哀！“此别成终古，从兹绝绪言”，胜者与死者间永远不能逾越的鸿沟，使鲁迅再也听不到范爱农与世抗争的声音，也丧失了可倾诉衷肠的知音。由范爱农的死，鲁迅联想到诸多并肩奋争过的战友的消亡，因悲而愤，因愤而闷，因闷而致空虚，以至于自视如轻尘。
通观全诗，我们不仅可以了解范爱农一生的不幸遭际，深悟导致他死亡的社会因素，看到鲁迅和他的亲密关系，特别可以看到鲁迅对现实情形的认识，以及“绝望之为虚妄，正如希望相同”的思想轨迹。全诗语句凝炼，有起有落，有情有景，开合自如，集中表达了诗歌的政治性和思想性，给人极深的震动。诗风悲愤沉郁，把哀痛、惋惜、怨愤与无奈之情去融为一体，向黑暗不公的社会发出最深沉的控诉。

释源：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青百自眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇康来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃賫酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”《度世说新语·简傲》刘孝标注引《晋百官名》亦载此事，文字略同。

说解：青，黑色。青眼，眼睛正视时，眼球居中，故问青眼表示对人喜爱或尊重。白眼，眼睛斜视时则现出眼白，故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示。阮籍“旷达不羁，不拘礼俗”(《魏春秋氏》)。嵇喜庸俗，虽为吊母丧而来，阮籍仍作白眼对之；嵇康高答雅，且同为“竹林七贤”之属，故阮籍对以青眼专。后世以青眼表示对人尊重，白眼表示对人轻视。宋黄庭坚《登快阁》诗云：“朱弦已为佳人绝，青眼聊为美酒横。”鲁迅属《衷范君三首》之一：“华颠萎寥落，白眼看鸡虫。”
摘自赵西尧等著《三国文化概览》