作者：成语大世界日期：
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老子曰：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古e79fa5e98193e4b893e5b19e362始，是谓道纪。
[译文]看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者不可说清楚，所以就混而为一。其上不光明，其下不阴暗，蒙胧无法形容，于是又回复到无。就是说它没有形状，没有物象，把此现象称为“惚恍”。迎着它，看不见它的头，跟着它，也看不见它的尾。凭这个古老的“道”，来驾驭现存的事物，就会知道古老事物的开端，这就是“道”的规律。
道可道，非常道，不是非常道，而是难道也。老子所说之道是一种无色、无声、无形之物，有点象空气。不过在太空中看地球的空气还有颜色呢，还有什么比空气更无形无状无光无声呢？唯有意识与此相象了。难道说老子之道是说意识产生物质？而没有生物何来意识？也许是时间吧，时间不也是无形无状无光无声之物吗？时空互变，虚实相生，万物复始，也是一种逻辑。还有一种是能量，质能互换，一种无形之能瞬间变成有名之物，而后开地开启，万物复生，也有可能。宇宙从何而来又向何处去，无人知道，无人能证实，只在假说在自圆其说。老子之说是世上第一假说也！假说再多人类也摆脱不了自然王国的困惑。谅你再富有、再权势、再美丽、再智慧也弄不清世界的由来。实在搞不清了，人类就造出了一个上帝，再让上帝造出世界、人类与万物。这也许符合老子的无中生有之逻辑吧！
想想地球之人类何等幸运，人类可及之所唯有地球人类这一高等动物，虽外星人之说纷纷，但无一例令人信服。再看看我们人类的今与昔，或杀杀打打，或尔虞我诈，或抱残守缺、或夜郞自大，哪有一丝文明的影子？落后者对先进者的“夷、希、微”今日最甚；先进者对落后者的掠、欺、虐日见其威。和平多借口，文明属学术，动物的野性、愚昧人类始终难以克服看今日之世界，竟是无赖之天下！菲律宾正在戒严、伊拉克正在动乱、中东巴以正在较劲，天下从来不太平，除非人类恪守文明
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微:
看它看不见，把它叫做zhidao“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，版不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它权的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
出自道德经里面的道经，主要还是先描述道的规律。
我告诉你们，古人行文都是开始提出观点和主张！然后，知后面的章节都是为这道些观点和主张做解释的！但是，他们的解释是不是正确的？第一，我们专不见得精通古文，他们写的是不是我们认为的意思？很难说！第二，也许他们说得对，我们不理解！也许说错啦！我们依然看不属懂！呵呵