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遑
huáng
闲暇:不遑。未遑。
〔遑遑〕匆忙不安定的样子。亦作“皇皇”。
古同“惶”,恐惧。
解释:
1. 闲暇:不~。未~。
2. 〔~~〕匆忙不安定的样子。亦作“皇皇”。
3. 古同“惶”,恐惧。
意思:活在世上还能有多久,为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定,想要到哪里去?富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。
出处:晋宋之际文学家陶渊明的《归去来兮辞》。
原文节选:已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
译文:算了吧!活在世上还能有多久,为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定,想要到哪里去?富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。
趁着春天美好的时光,独自外出。有时放下手杖,拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸,傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程,抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!
扩展资料
这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了他的生活理想。
语言朴素,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力。结构安排严谨周密,散体序文重在叙述,韵文辞赋则全力抒情,二者各司其职,成“双美”之势。
这篇辞赋,不仅是陶渊明一生转折点的标志,亦是中e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83331国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往;另一方面,也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
参考资料:百度百科-归去来兮辞
“遑”是形声字,其本义是“急迫”。遑遑是一迭词语气加重。
另外,它也zhidao可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”。如在《三刻拍案惊奇》中写到:“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”。而“遑遑”是解释为“惊慌不安的样子”。也作“皇皇”。胡为乎遑遑欲何之。――晋·陶渊明《归去来兮辞》
但是,它还有第三个意思,那就是“空闲;闲暇”。自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民。――《书·无逸》。孔颖达疏:遑,亦暇也。重言之者,古人自有复语。
在“生计无着,遑论享乐”这句话中,“遑论”被解释为“不必论及;谈不内上”,这是因为“遑论”这个词本身就有反问的意思在里面。所以上一句话直接翻译的话应该是:“生计都没着落了,那里有时间来谈论享乐的事情啊?”再转为陈述语气,就变成了“生计没有着落,谈不上享容乐。”这样,“遑论”就变成是“谈不上,不必说”的意思了。