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古代六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。
三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。它初创于隋朝，完善于唐朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。三省指中书e68a84e8a2ad7a686964616f336省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。
在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。各不同时期的统治者做过一些有利于加强中央集权的调整和补充。
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古代的中央六部分别对应现在的什么部门
六部的名称出现的比较晚，但是实质上的机能与机构初现于周时的“六官”，秦汉时有“九卿”。朝廷的职务由这些首脑们分管。到了魏晋时，改称“曹”，尚书分曹执事，而曹逐渐演化成为步。到了隋唐时始确定六部分属于尚书省。
到了元时，尚书省分管六部，统领国家大事。而明朱元璋杀胡惟庸之后废中书省，直接由皇帝统管六部，此时共有“吏、兵、礼、刑、工、户”六部。
到了明代，六部官职分别有：尚书（共1人），左、右侍郎（共2人，相当于尚书的副手），郎中、员外郎等若干人。
1、吏部
相当于今天的人事部，而吏部尚书就等同于人事部部长。吏部尚书在古时称为“天官”或者是“文官之首”，可见其地位之高。原因很简单，无论你平常贪廉忠奸，到年底了不还是得过我吏部的考核来进行升降奖惩么？
2、兵部
这个就是相当于现在国防部、武装部等一切跟武装斗争有关的部门的总和。在古时的和平年代，兵部的地位不如其他部门的高，但是如果到了战争年代，那么兵部的地位就凸显出来了。
但是千万不要以为这个时候是你兵部尚书辉煌腾达的时候，打了胜仗还好，吃了败仗的话，你就洗把脸等着唾沫星子，轻则革职，重则丢掉身家性命。
3、礼部
放在今天，礼部的涵盖面也很广。包括教育部、文化部等。礼部的事多却不杂，包括接待外国君臣的相关事务，本国的各类礼仪事件等。
比如如果你是礼部官员，你发现某个王爷坐的车逾越了他的身份，那么这就是你的本职工作该管的事。明朝嘉靖年间著名的“争爹”事件就是一件礼仪上的事。
4、刑部
刑部主司刑法牢狱，基本上等同于今天的“公检法”，并且是一条龙服务。古代的刑部还有制定修改法律的权利，这一点又比现在的一些部门要高。
5、工部
相当于今天的建筑部等，虽然主管营造工程等事项，但是具体工作是个比较杂的部门。比如给皇帝修新居、哪的河堤决口修筑防御工事、皇亲国戚的陵寝选地，选材，修建等，同时还掌管天下山河大川。
毫无疑问工部是六部之中最有钱的部门。比如明朝权奸严嵩自己是吏部尚书，儿子严世蕃是工部左侍郎。一个掌管人事，一个是全国最大的包工头，贪污程度可见一斑。
6、户部
古时的户部主管财政，人员和土地。相当于今天的财政部，另外还做一下国土资源和人口普查等工作。虽然工部管的是钱，但是钱是国家的钱，l六部的各类经费都得往户部报，如果国力强盛，事务还算轻闲，如果整个国家没钱，基本上户部尚书每天都是苦大头。
参考资料：百度百科－三省六部制
楼主这个问题提的太大，估计没有谁敢正面去回答的，因为要说明白估计得出本书。
我个人非常喜欢本国的文化的，从上古时期，伏羲人皇统御zhidao百族，华夏初步的统一开始，就开始形成了高度文明。仓颉创字、遂人取火等等都是文明的进步。伏羲更是上管天文，下查地理，近取自身，远取诸物，使做八卦。《易经》横空出世，这时华夏开始内了真正的文化演义。而后神农氏尝百草，《皇帝内经》始做，为我国的中医文化奠定了坚实的基础。
随着时间的轴线，夏、商、周——春秋战国更是出现了“百家争鸣”的繁荣的文化盛宴……
可以说的太多了，要上班了，楼主若真感兴趣，可以发信息给我
看了楼主的补充，才明白原来楼主提问是另有所指啊。
其实这是整个社会的问题，称之为“问题”可能有些严重了，改称“现象”或许更合适些。特别是很多的大学生、年轻白领们，满口的“YSE"OR"NO"，什么 柏拉图、亚里士多德容、莎士比亚等张口就来，但一问到什么老庄、孔子、朱熹、慧能则没有什么可说的，更不用提什么“有熊氏族”了。
所谓文化底蕴，就是人类精神成就的广度和深度，即人或群体所秉持的的道德观念、人生理念等文化特征。也是人或群体学识的修养和精神的修养。
释义
该词语具有两个前提：
1、是人或者人群所具有的。
我们可以说7a64e58685e5aeb9339某地的人具有什么样的文化底蕴，我们可以说某公司具有什么底蕴，但不能说某物具有文化底蕴，它只能是表现出制作人所在群体的文化底蕴。
如：一个教师的文化底蕴，不仅决定着他理解、驾驭教材的能力，更重要的是只有教师具有丰厚的文化底蕴，才能创造一个丰富的课堂，才能给学生以广博的文化浸染。
2、这些文化特征都有渊源以及演化，独特的地域性文化。
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近义词
文化修养
文化修养得分开解释：“文化”，是人文文化与科技文化各学科的总和。所谓“修”，乃吸取、学习，为的是打下知识体系的基础。所谓“养”，是在“修”得的知识基础之上的提炼、批判、反思乃至升华。
文化修养总的来说，则是对人文文化、科技文化中的部分学科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以独立思考、剖析、总结并得出自己的世界观、价值观的一种能力。只修不养，是只知道死读书的呆子。只养不修，则是热衷于主观臆想的狂人。
具有较全面的知识体系，在学习中思辩。不断完善自己的世界观，这就是我对“文化修养”的理解与追求。
参考资料百度百科文化底蕴