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言而不行,言无信也;令而不从,令无城也不信之言,无诚之令,...-言而不行,言无信也;令而不从,令无城也。不信之言,无诚

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我听说国家的基础,一定要靠品德和礼仪,君王保住基业的根本,只有讲究诚信。诚信树立了,天下才没有与君王二心的人,品德和礼仪形成了远方的人才会归顺。可是品德、礼仪、诚信,这是国家的大事,就像君臣、父子的关系一样,不可在短时间内就废除。
所以孔子说:“君王使用臣子凭着礼仪,臣子侍奉君王凭着忠诚。”又说:“自古以来都有死,老百姓没有诚信是树立不起来的。”
文子说:“说一样的话就是诚信,诚信在说话之前;按一样的命令行事,诚信在命令之外。”可是说话不算数,说话就是不讲诚信;下了命令不去服从,说明命令是没有诚信的。不讲诚信的话,没有诚信的命令,对于上级来说是败坏品德,对于下级来说可能危及自身,即使在颠沛流离的时候,讲究道德的人也是不做的。


意思是:孔子说:“自我品行端正了,即使不发布命令,老百姓也会去实行;若自身不端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。”

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”语出战国时期孔子的《论语·子路篇》。此警句,在当今仍有反腐倡廉的现实意义。

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“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一,意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善,以身作则,率先垂范,发挥模范带头作用  。

《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。

参考资料:百度百科-其身不正虽令不从



不信之言,无诚之令,为上则败德为下则危身:不守信用的语言,不讲诚信的政令,往上说会败坏品德,往下说会危及自身。

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