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出处：清代诗人罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》。
含义：意思是哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。
原文：弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。——引自清代诗人罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》
[注释]①束修：一捆(十条)肉干，后来用以为给老师的财礼的名称，但这一礼物是菲薄的。
译文：学生侍奉老师，应当像对待父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。
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罗振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂，永丰乡人，晚号贞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞县永丰乡，出生于江苏省淮安市淮安区。
中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。
对中国科学、文化、学术颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。
他一生著作达189种，校刊书籍642种。
清末奉召入京，任学部二等谘议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。辛亥革命后逃亡日本，后曾参预制造伪满洲国活动。
书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。编著有《贞松堂历代名人法书e68a84e8a2ad7a64335》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。
参考资料：罗振玉-百度百科
一日为师，终日为父后一句是：一日位君，终日为主。
意思是：哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。哪怕只当了你一天的君王，也要终身作为君王那样敬重。
出处：
弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。——引自清代诗人罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》
译文：学生侍奉老师，应当像对待父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。
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《太公家教》为古代训诫类蒙书之代表，近世失传，是唐宋之际广为流行的童蒙读物之一，唐代曾风行全国，自其发现以来前人多有著录e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e98193334研究，是我国可贵的教育史料。
《太公家教》是我国最古老的治家格言，由於语言通俗，被认为浅陋鄙俚，所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录。
直到清代光绪二十五年(1899年)在敦煌石窟内发现了唐人的写本一卷(据考证为唐朝宰相姜公辅编撰)，后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。
该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主，自绐至终贯穿了忠孝、仁爱、修身、勤学的思想。本文强调弟子事师，敬同於父；一日为师，终身为父等，都是崇敬老师、重视教师作用的教诲，很有学习和借鉴价值。
参考资料来源：百度百科-太公家教
参考资料来源：百度百科-一日为师，终身为父
1、下一名是：
一日位君，终日为主。
2、“一日为师，终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。
译文：学生侍奉老师，应当像对侍父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。那怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。
3、简评：姜太公，西周齐国始祖。又名姜尚、吕尚、吕望，字子牙。西周初为“师”(武官名)。也称师尚父。辅佐文王、武王灭商有功，封于齐。智勇双全。相传著有《六韬》、《太公家教》等。
本文是姜太公的《太公家教》节录。《太公家教》是我国最古老的治家格言，由于语言通俗，被认为“浅陋鄙俚”，所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录。直到清代光绪636f70797a64365二十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷，后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主，自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。本文强调“弟子事师，敬同于父”；“一日为师，终身为父”等，都是崇敬老师、重视教师作用的教诲，很有学习和借鉴价值。