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“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。
从四个方面论证了“谦”的好处。
“天道亏盈而益谦”一复句是说天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者；
“地道变盈而流谦”是说地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈制的一方；
“鬼神害盈而福谦”一句是说鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；
“人道恶盈而好zd谦”是说人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。
“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”意思是天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺。
出处《易经》
原文如下：
《易经》讲：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦e79fa5e98193e4b893e5b19e365；人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。
意思：上天的规律是亏损盈余的而利益不足的；大地的规律是转变高耸的流向低洼的；鬼神的法则是祸害骄傲的而降福谦卑的；人类的特点是讨厌骄傲的而欢喜谦虚的。
扩展资料
《易经》的地位：
《易经》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著。
历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
参考资料来源：
百度百科——周易
“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受，这是彖传作者对谦字含义的理解。在接下来的四句话中，作者从四个方面论证了“谦”的好处。“天道亏盈而益谦”一句是说天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者；“地道变盈而流谦”是说地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；“鬼神害盈而福谦”一句是说鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；“人道恶盈而好谦”是说人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。在上述四句话中，所谓“道”是指其本性，如“天道”即指“天的本性”，等等；“亏、益；变、流；害、福；恶，好”几个字都是动词词性。
天地人神的本性是否象彖传所说的那样“亏盈而益谦”，我们暂且不论，举几个简单的例子也许可以说明之。比如说人与人交往时，对于那些自以为是，骄傲自大的人，人之常情总是对他避7a64e78988e69d83337而远之，对他有益的好的建议也不会为他提出，而对于那些谦虚的人我们总是乐意帮他们提供自己看法去帮助他，这就是所谓“人道恶盈而好谦”。
由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了，其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的，读者诸君应当明了此点。谦虚有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。
意思是天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺。