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两种理解都可以
1、而：无实意,表承接关系.
集善成德,然后(顺接连词)神明自得,圣心备具.
2、“而”用法是 连词 表 结果 关系
句话应该翻译做“积累善行养成品德,因此圣明的心就自然得到了.
“积善成德 而神明自得 圣心备焉中的焉”的意思是语气助词
积累知善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧. 荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。只有通过学习，才能增长才干，完善自我道，使自己超越前人，以成赫赫之功。 综上所述，量变到质变的过程专就是逐渐发展积累的过程，而我们所说的这个词也是从一些小的方面慢慢积蓄，最后成为圣人的过程，因此这个过程就是量属变到质变。
意思是：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。
出处：《荀子·劝学》
全文节选
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
扩展资料：
1、译文：636f70797a686964616f365
土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，（这是由于）它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）没有蛇、鳝的洞穴（它就）无处藏身，（这是因为）它用心浮躁。
2、赏析
学习的成效来源于辛勤的积累。只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。
“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。对一个人来说，“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变气质，具备圣人的思想感情。
另外荀子这种用比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中也是罕见的，应当说这是他的一种独创。
参考资料：百度百科-劝学