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青毡 [ qīng zhān ]
1.亦作“青毡”。青色毛毯。三国zhidao 魏 曹操《与太尉杨彪书》:“今赠足下锦裘二领……青氊牀褥三具。”唐 白居易《偶眠》诗:“妻教卸乌帽，婢与展青氊。”唐 于鹄《过凌霄洞天谒张先生祠》诗:“醉卧枕敧树，寒坐展青毡。”艾芜《回家》:“绿色的藤叶就像一大张青毡似的铺在地上。”
2.指青毡制品。如帐篷、帽冠等物。宋 陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》词:“吹笳暮归，野帐雪压青毡。”清 查慎行《雪中戴青毡大帽上顾见大笑口占纪之》:“大于暖耳覆双肩，冰雪骑驴二十年。今日重蒙天一笑，白头还恋旧青氊。”
3.见“青毡故物”（泛指仕宦人家的传世之物或旧业）。
4.指清寒贫困者。亦指清寒贫困的生活内。宋 王禹偁《求致仕第一表》:“岂期陛下轸念青氊，重升黄阁。”明 徐复祚《投梭记·闺叙》:“卑人绿螘一生，青毡半世。志存丘壑，梦断巖廊。”清 曹寅《西轩赋送南村还京兼怀安侯姊文冲谷四兄》诗容之一:“朱绂聊通隐，青氊尽絜家。”李光《集诗述感》诗:“门巷萧条酬应懒，英雄末路一青毡。”
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嵇康与阮籍的合称。
据《晋书•嵇康传》及《阮籍传》记 载：嵇康与阮籍为至交好友，同属“竹百林七贤”，二人均以旷达嗜酒、嫉 恶如仇著称于世。
嵇康度在其《与山巨源绝交书》《文选》卷四十三中，对阮籍倍加赞赏，评价很高。《晋书•阮藉等传•论》：“问嵇阮竹林之会，刘 毕芳榑之友，驰答聘庄门，排登李室。”
后世诗文以“嵇阮”代称愤世嫉俗之辈。
唐•杜甫《有怀台州郑士八司户》：“夫子嵇阮流，更被时俗忌。
唐 •刘禹锡《专和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什》“竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴无衰。”
唐•韦庄《和侯秀才》：“嵇阮相将掉酒船，晚风浸属浪水浸舷。”
供参考。
金兰，典故名，典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉。义项有：(1).指契合的友情；深交。(2).指结义兄弟。 (3).酒名。
典源：《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb9331水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
嵇懒——嵇康（224—263），字叔夜，谯国铚县（现安徽宿州境内）人。嵇康在正始末年与阮籍（210—263）等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为“竹林七贤”的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想界，嵇康都是e69da5e6ba90e799bee5baa6339一位极有魅力的人物。他是著名的琴艺家和哲学家，精通音律，“广陵散绝”所体现的就是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧。《晋书》卷49《列传》第19载：“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉”。据说嵇康性情慵懒，但白居易（772—846）在《咏慵》诗中,却说嵇康懒不过自己,白居易的诗是这么写的：“有官慵不选,有田慵不农；屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。有酒慵不酌,无异樽长空；有琴慵不弹,亦与无弦同。家人告饭尽,欲饮慵不舂；亲朋寄书至,欲读慵开封。常闻嵇叔夜,一生在慵中；弹琴复锻铁,比我未为慵!”嵇康虽然性格或有慵懒的一面,其实他不但爱弹琴长啸,锻铁娱身,而且在书法方面都有独到的一面。他书法的特点如他的文章、思想一样，格调高迈出尘，境界悠远自然，笔画清劲瘦硬，笔势飞动，笔韵流畅。然疾迟有度，质朴沉稳。章法空灵疏旷，古雅隽秀，意态风流，表现了其书法个性明显，抒情意味浓郁的特点。唐人评嵇康书法“如抱琴半醉，咏物缓行；又若独鹤归林，群鸟乍散”，确是的论。嵇康的行书体现了西晋新书风。
嵇懒黄痴，米癫杜癖
——从石梁的两方印章说起
杨士安
《辞海》载：“《草字汇》。清代石梁编。梁，字竖庵，浙江诸暨人。此书收集汉章帝以下87家草法，逐字摹写，依偏旁分属各部。为近代研究汉字草体的重要资料”（2009年版第1卷228页）。当今存世的石梁（1726—1796）手迹不多。笔者见到其中有一幅行书，上面所录的，是唐冯贽《云仙杂记》中的一段话。冯贽，金城人。约唐昭宗天祐前后在世。尝取家藏异书，撰《云仙杂记》10卷。《书录解题》作《云仙散录》1卷（此从《四库全书总目提要》）。或云系宋人王铚伪造，即冯贽亦无其人。《云仙杂记》，是五代时一部记录异闻的古小说集，内容较为杂乱，主要是有关唐五代时一些名士、隐者和乡绅、显贵之流的逸闻轶事，为文学、历史研究提供了一些史料。其中《文享媚香无忝》云：“张说（667—730）携丽正文章谒友生，时正行宫中媚香，号‘化楼台’。友生焚以待说，说出文置香上，曰：‘吾文享是香无忝’”（《征文玉井》）。石梁所抄录的，正是这一段话，仅删去了“号‘化楼台’”一句。落款是“鹤友长兄属”，除“引首章”外，最后钤印两方，一朱一白。文曰：“嵇懒黄痴”与“米癫杜癖”。这两方印章，实际上反映了历史上四位著名“草圣”的生活习性和处世哲学。他们分别是：嵇康、黄庭坚、米芾和杜预。
嵇懒——嵇康（224—263），字叔夜，谯国铚县（现安徽宿州境内）人。嵇康在正始末年与阮籍（210—263）等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为“竹林七贤”的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想界，嵇康都是一位极有魅力的人物。他是著名的琴艺家和哲学家，精通音律，“广陵散绝”所体现的就是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧。《晋书》卷49《列传》第19载：“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉”。据说嵇康性情慵懒，但白居易（772—846）在《咏慵》诗中,却说嵇康懒不过自己,白居易的诗是这么写的：“有官慵不选,有田慵不农；屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。有酒慵不酌,无异樽长空；有琴慵不弹,亦与无弦同。家人告饭尽,欲饮慵不舂；亲朋寄书至,欲读慵开封。常闻嵇叔夜,一生在慵中；弹琴复锻铁,比我未为慵!”嵇康虽然性格或有慵懒的一面,其实他不但爱弹琴长啸,锻铁娱身,而且在书法方面都有独到的一面。他书法的特点如他的文章、思想一样，格调高迈出尘，境界悠远自然，笔画清劲瘦硬，笔势飞动，笔韵流畅。然疾迟有度，质朴沉稳。章法空灵疏旷，古雅隽秀，意态风流，表现了其书法个性明显，抒情意味浓郁的特点。唐人评嵇康书法“如抱琴半醉，咏物缓行；又若独鹤归林，群鸟乍散”，确是的论。嵇康的行书体现了西晋新书风。
黄痴——黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的“江西诗派”开山之祖。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。黄庭坚曾作《小山词序》，以“四痴”诠释了晏几道（1030？—1106？）的品格性情。一痴：仕宦不得意，却不肯附谒权贵；二痴：文章有自己的风格，不愿趋时；三痴：家产荡尽，家人寒饥，而能怡然自乐；四痴：受人亏负不生怨恨，诚信待人不起疑惑。黄庭坚与欧阳修（1007—1073）、王安石（1021—1086）、苏轼（1037—1101）齐名，世号“苏黄”。他在任泰和知县时，常登“快阁”游憩，并于元丰五年（1082）赋诗一首：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴；落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横；万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”。这就是脍炙人口的《登快阁》诗。此后，“阁名遂大著”。他又有《次韵奉送公定》诗，诗中有“屯云搴六幕，新月吐半规；人生会面难，取醉听狂痴”。因为他在诗文中常用“痴、痴儿、狂痴”等来形容对待事物的执着，所以被人称为“黄痴”。
米癫——米芾（1051—1107），因放任不羁，举止癫狂，又称“米癫”（或作米颠）。吴人，祖籍太原。北宋书法家、画家、书画理论家。米芾出生行伍世家，因母亲阎氏服侍过英宗皇帝，所以他自幼生活在宫中，有比较好的学习条件。据说米芾喜好奇冠异服，喜爱前朝服装，所到之处，“人聚观之”，甚至将他当成怪物看待。他天资高迈、人物萧散，好洁成癖，别人用过的东西，他不再用。多蓄奇石。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，以至达到乱真程度。
杜癖——杜预（222—285），字元凯。京兆杜陵（今陕西西安东南）人。西晋时期著名的政治家、军事家和书法家。灭吴统一战争的统帅之一。历官三国魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。《晋书》(卷34)载：杜预“祖畿，魏尚书仆射。时王济（246？—291）解相马，又甚爱之，而和峤（？—292）颇聚敛，预常称‘济有马癖，峤有钱癖’。武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖’”。他写成了《春秋左传集解》《春秋释例》《春秋长历》等著作。其实,杜预读《左传》成癖,主要原因是《左传》以礼治国、从政务实、重视武备、注重休养生息和法制思想对他产生的重大影响。《左传》作者兼有儒、法、兵家思想,但以儒家思想为主,杜预也是如此。他为《左传》作注,就明显带有政治目的,即“立言”和“立功”的统一。
以上所谓的“痴、癫、癖”，毫无疑问应该是“褒义词”，而不是“贬义词”。它肯定了名人们的执著与专一。而这里的“懒”，也仅仅是在某一方面的性情闲散，而不是平常所说的懒惰。否则，嵇康也就不会成为著名的书法家、琴艺家和哲学家了。其实，这样的构词方式，前人早已有之。如成语“颠张醉素”。颠，指张旭书法的特点：激情勃发，甚至达到狂颠的程度。张，指唐朝书法家张旭（675—750）,素指唐朝书法家怀素（725—785）。醉，指怀素书法的特点：圆转飞动，空灵剔透的气韵。成语的意思是指一个人个性突出，挥洒到极致，也用于赞扬草书书法作品具有张旭和怀素的神韵。周慧珺（1939—）在《行草千字文》一书的《自序》中说：“颠张醉素，振奇千古，他们的草书艺术对后世产生了巨大的影响”（上海书画出版社2003年12月版）。石梁的《草字汇》一书，就收录了以上4位名家的草书（含行书、或行草）形体。石梁在自己的草书作品中盖上了以4位草圣特点镌就的印章，正好说明了石梁对他们的仰慕和尊重。