翻译古文-翻译这些古文

74.如我醉倒在战场上，请君莫笑话我，从古至今外出征战又有几人能回？抄
75.倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔袭了。
76.回想在扬州十年的往事，恍如一声百梦幻，到头来只在秦楼楚馆里面挣得一个薄情郎的名声。

77.聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心度它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
78.卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花问》。
79.明亮月光映照二十四桥，你是否答还在听美人吹箫？
我只能帮你到这了，努力奋斗吧。

1元年春，不称即位，公出故也。公出复入，不书，讳之也.
译文：
2愿伯具言臣之不敢倍德也
译文：希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的
3何由知吾可也？
译文：从哪里知道我可以呢
4以母则不食，以妻则食之，以兄之室则弗居，以於陵则居之：是尚为能充其类也乎？
译文：可他却认为他哥哥的俸禄是不义之财而不去 吃，认为他哥哥的住房是不义之产而不去住，避开哥哥，离开母 亲，住在於陵这个地方。
5宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”
译文：宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说： “虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着 再发兵了。”
6夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣！
译文：抢走项王的天下的，一定是沛公，我们这些人将会被他俘虏
7诚用客之谋，陛下事去矣。
译文：如果真的要采用这位客人的计策，陛下的大事就完了
8子曰“甚矣，吾哀也！久矣，吾不复梦见周公！”
译文：孔子说：我感到十分的哀伤，我没有再梦见周公已经很久了．
9天下苦秦久矣！
译文：天下人对秦朝的残暴统治感到很痛苦，已经很久了
10俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，则为之学也
译文：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过
11子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”
译文：孔子便说：“（仲由嘛，）他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
12我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
译文：我从未见过能力不够的人的人，大概有这样的人吧，但我从未见过他们
13仲尼之徒，无道恒文之事者，是以后世无传焉。
译文：孔子的徒e68a84e799bee5baa6365弟，没有谈论齐桓公和晋文公的事情的，因此后世没有这方面的记载。
14王变乎色，曰：“寡人非能好先生之乐也，直好世俗之乐耳。”
译文：王脸色大变说：“寡人不是喜好先王所好的音乐，只是喜好世俗的乐声啊！”
15狡兔有三窟，仅得兔其死耳
译文：狡猾的兔子有三个窝，仅仅是为了逃避死亡
16诸将易得耳，至如信者，国士无双
译文：诸多将领都很容易得到，但是像韩信这样的，举国上下难有第二人。
17今肃等可迎操耳，於将军不可也
译文：现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里
18子以秦为将救韩乎？其不乎？
译文：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢
19子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”
译文：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”
20天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
译文：高远的天空深青色，这是它真正的颜色吗？它向远处延伸延伸而没有边界吗？
21安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?
译文：怎能让让自己纯洁的心灵蒙受世俗尘埃的污染呢？
22闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施於后世哉？
译文：普通的平民百姓，想要磨炼德行建立名声，不依附那些德高望重的人，怎么能留传到后世呢！
23欲加之罪，其无辞乎？
译文：想要强加给人什么罪名,难道还会找不到理由吗
24王侯将相宁有种乎？
译文：有权利高贵的人，都是生来就有的吗？
25君子疾夫舍曰“欲之”而比为之辞。
译文：君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法
26左右曰：“乃歌夫“长铗归来”者也。”
译文：左右的人说：“就是唱那个‘长铗归来’的人。”
27夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
译文：肚子饿弄不到食物，身子冷弄不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保有自己子女，君主又怎么能拥有他的百姓呢？
28知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
译文：
29《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
译文《诗》说：“孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。 ”这说的就是这样吗？
30昭王之不复，君其问诸水滨！
译文：周昭王南巡没有返回，还是请你到水边去问一问吧！
31子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
译文：子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”
32是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
译文：由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
33是皆率民而出於孝情者也，胡为至今不朝也？
译文：她是为民表率，教大家都行孝道的人啊！为什么至今还不封婴儿子为命妇让她入朝呢？
34此皆率民而出於无用者也，何为至今不杀乎？
译文：这是带头要人们做一个对国家不负责任的人，为什么至今还不杀掉他呢？”
35梁父即楚将项燕
译文：项梁的父亲就是楚国大将项燕
36君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从、则卫国之愿也
译文：
37长沮曰：“夫执与者为谁?"子路曰："为孔丘。”
译文：长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”
38并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也
译文：
39平原君赵胜者，赵之诸公子也
译文:平原君赵胜，是赵国诸多公子中的一个。
40卫庄公娶於齐东宫得臣以妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也
译文：卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜长得 很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。
41君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。
译文：

楼主，我查的好辛苦的，希望采纳啊！！！！
谢谢！

1.口技 http://baike.baidu.com/view/35795.htm
2.陋室铭 http://baike.baidu.com/view/218529.htm
3.爱莲说 http://baike.baidu.com/view/121681.htm
4.黔之驴 http://baike.baidu.com/view/915087.htm
5.《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能7a686964616fe78988e69d83332而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
http://baike.baidu.com/view/769041.htm
6.包拯http://baike.baidu.com/view/1716.htm
里面有许多我先简单介绍一下:
口技: 口技是一种运用口部发音技巧来模仿各种声音的传统民间艺术。本文根据口技的特点，生动逼真地描摹口技艺人所表演的音响，把读者带入这些音响所表现的特定生活情景之中。文中描写这场口技表演，不仅有条不紊，而且奇妙纷杂，波澜起伏，把一位口技表演者的技艺之“善”，惟妙惟肖、淋漓尽致地表现出来。
口技早在汉代出现，原来表演口技的人做屏障后，所以又叫隔壁戏

陋室铭 :山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。孔子云：“何陋之有？”〔12〕

爱莲说:水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

黔之驴:《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

强项令 :1.指东汉光武帝时洛阳令董宣。董宣为洛阳令时，湖阳公主苍头杀人，匿于主家。后公主出行，用他为骖乘。董宣候之于途，驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主诉于帝，帝大怒，召宣欲棰杀之。宣曰:"陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎?"即以头击柱，帝令小黄门止之，使叩头谢主。宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。因敕强项令出。事见《后汉书·酷吏传》。

包拯: 包拯（公元999－公元1062）
近千年来，包公在历代人民的心目中，一直是刚正不阿，为民请命的包青天。今天，包公的形象仍然活跃于戏曲、小说和民间传说里。
官场生涯
包拯，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。在《铡包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。