作者：成语大世界日期：
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没有公平事来例。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首源先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有百这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇度这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对知这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩道者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理。现讽刺所谓的价值观和公平正义只不过是世俗利益争斗，虚伪无处不在。窃钩者诛，这里的“钩”不是钩子的意思，这个钩古代指腰带带钩。
偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。
出处：
《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”来 （钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？）。
扩展资料
这句话表现了庄子外冷内热源，愤世嫉俗的一面。
其实，庄子写这一篇文章，压根儿不是在谴责所谓的「权贵犯罪」。通篇认为「圣人生而大盗起」、「圣人不死，大盗不止」，他强调应该要「绝圣弃知」，以重返太古时代那种恬淡纯朴的境地。很zhidao明显，庄子的这篇文章，否定的是「圣人之道」。
～，侯之门仁义存。 ★西汉·司马迁《史记·游侠列传序》