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偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用百以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。
出处：
《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” （钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人度要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？）。
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这句话表现了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面。
其实，庄子写这一篇文章，压根儿不是在谴责所谓的「权贵犯罪」。通篇回认为「圣人生而大盗起」、「圣人不死，大盗不止」，他强调应该要「绝圣弃知」，以重返太古时代那种恬淡纯朴的境地答。很明显，庄子的这篇文章，否定的是「圣人之道」。
偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理。
战国以前忽略不计，有西汉王莽（新）抄，东汉曹丕（魏），魏司马袭昭（晋），东晋刘裕（宋-南朝)，南百朝宋萧道成（齐），齐萧度 （梁），梁陈霸先（陈），东魏高洋（北齐），西魏问宇文 （北周），北周杨坚（隋），剩下的以后答再说