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形容与世无争的成语,类似与世无争的成语四字词语-与世无争的四字成语

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类似与世无争的成语四字词语:

不求闻达

[释义] 闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位。
[出处] 三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“不求闻达于诸候。”
淡妆浓抹、清雅绝尘、雍容闲雅、雍容尔雅、冰清玉洁
一、淡妆浓抹 [ dàn zhuāng nóng mǒ ]
【解释】:妆:化妆;抹:抹粉。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。
【出自】:宋·苏轼《饮湖上初晴后7a64e59b9ee7ad94361雨》诗:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
【译文】:如果把美丽的西湖比作美人西施,不管是淡淡的梳妆,或是浓妆的粉黛总是很得体
二、清雅绝尘 [ qīng yǎ jué chén ]
【解释】:清新雅致,一尘不染。
【出自】:近代 冰心《寄小读者》:“这屋里清雅绝尘,有加无已的花,把我围将起来。”
三、雍容闲雅 [ yōng róng xián yǎ ]
【解释】:指神态从容不迫,举止文雅大方。
【出自】:近代 冰心 《寄小读者》十三:“他从对山的树梢,雍容尔雅的上来,他又温和又严肃的对我说:‘又是一天了!’”
四、雍容尔雅 [ yōng róng ěr yǎ ]
【解释】:形容态度大方,举止不俗。

【出自】:清·吴敬梓《儒林外史》第十二回:“当下牛布衣吟诗,张铁臂击剑,陈和甫打哄说笑,伴着两公子的雍容尔雅,蘧公孙的俊俏风流,杨执中古貌古心,权勿用怪模怪样。”
五、冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]

【解释】:像冰那样清澈透明,像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
【出自】:汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,。”
【译文】:我只有伯陵才能过人,高尚其志,做人为善,人的操行清白。

安分守己 分:本分。规矩老实,守本分,不做违法的事。
出处:宋·袁文《翁牖闲评》八:“彼安分守己,恬于进取者,方且以道义自居,其肯如此侥幸乎?”
安贫守道 安于贫穷,恪守信仰。
出处:宋·苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。”
安时处顺 安于常分,顺其自然。形容满足于现状。
出处:《庄子·养生主》:“安时而处顺,哀乐不能入也。”
安于现状 对目前的情况习惯了,不愿改变。
出处:刘少奇《论党》:“另有些同志在工作中疲蹋,老一套,安于现状。”
安于一隅 隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。
出处:宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》:“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇,不肯即安于一隅,是有功于社稷也。”
安之若素 安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
出处:清·范寅《越谚·附论·论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。”
避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处:《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”
避世金门 以之比喻身为朝官而逃避世务。
出处:见“避世金马”。
避世离俗 指逃避浊世,超脱凡俗。
出处:汉·王充《论衡·定贤》:“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也。”
遁入空门 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处:姚雪垠《李志成》第二十八章:“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。”
遁世无闷 指逃避世俗而心无烦忧。
出处:《易·乾》:“不成乎名,遁世无闷。”孔颖达疏:“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷。”
遁俗无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处:唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》:“遁俗无闷,因时有待。”
遁逸无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
出处:南朝·梁·江淹《无为论》:“欲使自天佑之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?”
和光同尘 和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
出处:《老子》第四章:“和其光,同其尘。”
滑泥扬波 指同流合污,随俗浮沉。
浑俗和光 浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。
出处:元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺先人甚的是浑俗和光,真一味风清月朗。”
混俗和光 同于尘俗,不露锋芒。指不求特异,与世无争。
看破红尘 旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处:汉·班固《西都赋》:“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。”
乐天安命 安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
离世遁上 超脱世俗,回避君上。
出处:《韩非子·八说》:“为故人行私,谓之‘不弃’;以公财分施,谓之‘仁人’;轻禄重身,谓之‘君子’;枉法曲亲,谓之‘有行’;弃官宠交,谓之‘有侠’;离世遁上,谓之‘高傲’;交争逆令,谓之‘刚材’。”
逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
出处:明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》:“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受。”
寝丘之志 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83366之心为“寝丘之志”。
人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。
出处:《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”
入乡随俗 到一个地方,就顺从当地的习俗。
出处:《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”
释知遗形 犹言弃智忘身。指超然物外,与世无争。
出处:《史记·屈原贾生列传》:“释知遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。”
守道安贫 坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
守分安常 信守本分,安于故常。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回:“你可好生用心习学, 再如不守分安常,你可仔细!”
随波逐流 逐:追随。随着波浪起伏,跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走。
出处:《史记·屈原贾生列传》:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。”
随寓而安 指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
随寓随安 犹言随遇而安。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。
随遇而安 随:顺从;遇:遭遇。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。
出处:清·刘献廷《广阳杂记》一:“随寓而安,斯真隐矣。”
退避三舍 舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。
出处:《左传·僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”
与世沉浮 与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。
出处:《史记·游侠列传》:“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉。”
与世浮沉 随波逐流,附和世俗。
出处:宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》:“然不能与世浮沉。平视贵要,若无人,故所至龃龉。”
与世俯仰 随波逐流,附和世俗。
出处:《宋史·文苑传六·米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。”
与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与世偃仰 偃仰:俯仰。指没有一定的主张,随大流。
出处:《荀子·非相》:“与时迁徙,与世偃仰。”
与物无竞 指与世人无所争竞。
出处:《北史·薛辩传》:“湖少有节操,笃志于学,专精讲习,不干时务,与物无竞,好以德义服人。”
知命乐天 命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处:《周易·系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
知足常乐 知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出处:先秦·李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣

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