孔子弟子三千，七十二贤人，后面是什么

孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世zhidao后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

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孔子（公元前551年9月内28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的容主要内容，对后世有较大的影响。

参考资料：百度百科-孔子

澹台灭明（前502——？）姓澹台，名灭明，字子羽。春秋e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9363末年鲁国人。其年龄“少孔子四十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》）。其籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语·雍也第六》来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。 宓子贱（前521？——？）姓宓，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》说他：“少孔子三十岁”。 原宪（前525——？）原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲。生于公元前525年，卒年不详。 南宫适南宫氏，名适，字子容，通称南容。又称南宫韬（《孔子家语·七十二弟子解》）。春秋末年鲁国人。生卒年不详。 公晳哀公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。 曾点字子皙，曾参之父。 颜无繇（颜路）（前545—？）名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语·七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。少孔子六岁。”据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。 商瞿（前522—？）商氏，名瞿，字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁。 高柴（约前521—？）高氏名柴，字子羔。亦称子高、子？、季？。春秋末年卫国人（一云齐人）。据《史记·仲尼弟子列传》云：“少孔子三十岁”。约生于公元前521年，死于何时未见文献记载。 雕开（前540—？）漆雕氏，名开，《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁人。字子开。《孔子家语·七十二弟子解》则云：“漆雕开，蔡人。字子若，少孔子十一岁。”则生于公元前540年。卒于何年，史料无征。 公伯寮春秋末年鲁国人，生卒年不详。《史记·仲尼弟子列传》列为孔子弟子，称“公伯寮字子周”，而且名列第二十四，作为孔子的重要弟子加以介绍。 司马耕（？—前481年）司马氏，名耕，字子牛。春秋末年宋国人。生年史料无征。《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。 樊迟（约前505—？）姓樊名须，字子迟，通称樊迟。春秋末年鲁国人。 有若（前515—？）字子有,在孔子弟子中，颜渊被尊称为颜子，曾参被尊称为曾子，有若也被尊称为有子。可见其地位不同一般。 巫马施（前521—？）巫马氏，名施，字子期。春秋时期鲁国人。生于公元前521年，卒年不详。 梁鳣（前512？—？）春秋末年齐国人，姓梁名鳣，字叔鱼。 颜幸（前503—？）春秋末年鲁国人。姓颜名幸（《孔子家语·七十二弟子解》“幸”作“辛”）字子柳，少孔子四十八岁，生于鲁定公七（前503），卒年不详。 冉孺（前501—？）春秋末年鲁国人。冉氏名孺字子鲁。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。 曹□（前501—？）春秋末年蔡国人。曹氏名？字子循。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。 伯虔（前501—？）春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》言“伯虔字子析，少孔子五十岁”，生于鲁定公九年（前501），卒年不详。事迹亦不详。 公孙龙（前498—？）春秋末年楚国人。姓公孙，名龙，字子石。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十三岁。生于鲁定公十二年（前498），卒年不详。 冉季春秋末年鲁国人。冉氏名季字子产。生卒年不详。 公祖句兹春秋末国鲁国人。复姓公祖，名句兹，字子之。生卒年不详。 秦祖孔子弟子，字子南，春秋末年秦国人。 漆雕哆孔子弟子，春秋末年鲁国人。漆雕氏，名哆，字子敛。 漆雕徒父春秋末年鲁国人。漆雕氏，名徒父。 壤驷赤春秋末年秦国人。复姓壤驷，名赤，字子徒。 商泽春秋末年鲁国人。商氏，名泽。 石作蜀春秋末年秦国人。复姓石作，名蜀，字子明。 任不齐春秋末年楚国人。姓任，名不齐。 公良孺春秋末年陈国人。公良氏，名孺，字子正。 后处春秋末年齐国人。后氏，名处，字里之。 奚容箴春秋末年卫国人。奚氏，名容箴，字子皙。 公肩定春秋末年鲁国人（或曰晋人），姓公名肩定字子中（亦说复姓公肩名定）。 颜祖颜氏名祖名襄。 句进疆春秋末年卫国人。句井氏，名疆。 秦商（前547—？）春秋末年鲁国人。姓秦，名商。 申党春秋末年鲁国人。申氏，名党，字周。 颜之仆春秋末年鲁国人。颜氏，名之仆，字叔。 荣□春秋末年鲁国人（亦说卫人）。姓荣，字子祈。 县成春秋末年鲁国人。县氏，名成。字子祺。 左人郢春秋末年鲁国人。左人氏，名郢，字行。 燕□春秋末年人。姓燕，字思。 郑国春秋末年人。《史记·仲尼弟子列传》言“郑国，字子徒”，《孔子家语·七十二弟子解》无郑国，而有“薛邦，字子徒”。唐司马贞《史记索隐？以为“史记》作‘国’而《家语》称‘邦’者，盖（太史公）避汉祖讳而改。‘郑’与‘薛’，字误也”，故郑国与薛邦实为一人。 秦非春秋末年鲁国人。姓秦，名非，字子之。 施之常春秋末年人。施氏，名之常，字子恒。 颜哙春秋末年鲁国人。颜氏名哙，字子声。 步叔乘春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。 乐□春秋末年鲁国人。乐氏，字子声。 廉□春秋末年卫国人。姓廉,字庸。 叔仲会（前501—？）春秋末年人。一说晋人（唐司马贞《史记索隐》引郑玄语）， 一说鲁人（《孔子家语·七十二弟子解》）。叔仲氏，名会，字子期。 狄黑春秋末年卫国人。姓狄，名黑，字皙。 孔忠春秋末年鲁国人。孔氏，名忠。 公西□春秋末年鲁国人。公西氏，字子上。 琴牢春秋末年卫国人。琴氏，名牢，字子开，一字张。 陈亢（前511—？）春秋末年陈国人。姓陈，名亢，字子亢，一字子禽。 林放春秋末年鲁国人。 颜回闵损冉雍冉耕冉求言偃宰予仲由端木赐商公冶长曾□颛孙师颜高巽□蘧瑗公西赤

“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区-- 孔子，是我国春秋末期著名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒?门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。 三千七十二还是-- 太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。他在《史记·孔子世家》中说:“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。” 这段话大概是《名贤集》之所本。可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。《史记·仲尼弟子列传》:“孔子曰:‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”--认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。 都是哪七十七个呢? 司马迁的记载是: 颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旗(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、e799bee5baa6e78988e69d83365乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。 “弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢? 明末清初人程允升在其所著《幼学琼林》“新增文”一章中又称:“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。” 于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，究竟孰是孰非? 有名有姓七十七真正的大贤整十个程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上统一，不足为训。七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说:“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。” 这段话说得很明白，孔子的七十七名大弟子中，真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。这三十五人是:颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有: 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓--孔子认为他们有德行。冉有、季路--孔子认为他们善于处理政事。宰我、子贡--孔子认为他们善长外交辞令。子游、子夏--孔子认为他们精通中国古代文献。除了这十个人以外，其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点，比如(用孔子的话说)，颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”)。因此，综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述，我们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。 这些当然只是一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说:“十年树木，百年树人”，教育人并不是一件容易的工作，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎?